Por Klaus Riis, Partido Comunista de los Trabajadores (APK), Dinamarca.
Traducido del danés.
En la situación actual, con la intensificación de la lucha de clases nacional e internacional, también se agudiza la lucha de clases política e ideológica. En nuestro país, no solo vemos a las corrientes revisionistas intentando reinventarse, sino también el resurgimiento del trotskismo tras un periodo de inactividad. Si bien se organizan en distintos grupos, partidos y facciones políticas dentro de los partidos reformistas de izquierda, todos comparten el mismo programa político.
En nuestro partido hemos estado reestudiando este documento, “El Movimiento Mundial Trotskista”, y traemos algunos extractos:
El trotskismo es una corriente política e ideológica internacional con casi cien años de historia. Presenta sus propias políticas y programa de socialismo y "revolución mundial", y se proclama defensor del marxismo y la revolución, especialmente en contra de la distorsión y manipulación "estalinista" (con lo que se refieren al marxismo-leninismo).
El trotskismo internacional no es un movimiento de masas y nunca ha logrado afianzarse en la clase trabajadora. Sin embargo, existen grupos trotskistas que difunden sus ideas y teorías en la mayoría de los países y en todo el mundo. El trotskismo ha experimentado numerosos cambios y modificaciones a lo largo de su desarrollo histórico hasta la actualidad, pero ha conservado sus características fundamentales y su identidad propia a través de todas sus etapas.
Desesperanza permanente
Un componente fundamental del trotskismo es la teoría de la revolución permanente, que se presenta como la clave para la solución de los problemas de la revolución mundial. En realidad, debería llamarse teoría de la desesperanza permanente, pues niega categóricamente la posibilidad del triunfo de la revolución y la construcción del socialismo en un país determinado.
En resumen, el punto de partida de la teoría de la revolución permanente es el análisis trotskista del imperialismo. Este análisis sostiene que, con el estallido de la Primera Guerra Mundial, sonó la campana fúnebre para todos los programas nacionales: ha llegado el momento de la revolución mundial, que debe entenderse como un proceso global, una explosión mundial, o más bien una cadena de explosiones, en la que el capitalismo es reemplazado por el socialismo a escala mundial.
Según esta teoría, el imperialismo ha trascendido todas las fronteras nacionales y se ha convertido en un todo irresoluble. Esto se justifica por la tendencia objetiva del capitalismo hacia la globalización de la economía mundial y el dominio de los monopolios sobre todos los sectores clave del capitalismo.
Por lo tanto, un enfrentamiento global simultáneo con el capitalismo es la forma necesaria que debe adoptar la transición del capitalismo al socialismo. La tarea de los revolucionarios consiste en anticiparse a esta situación y prepararse para ella, habiendo creado previamente una organización revolucionaria de ámbito mundial para liderar la revolución: un “Estado Mayor de la Revolución Mundial”. Este es el papel que la Cuarta Internacional se ha atribuido a sí misma.
Por consiguiente, ninguna revolución concreta puede prevalecer, y el socialismo no puede construirse en un solo país o grupo de países. Una revolución en un solo país, como la Revolución de Octubre en Rusia, puede, a lo sumo, ser la chispa que encienda la revolución mundial.
Por lo tanto, la construcción de una sociedad socialista a lo largo de un período prolongado en un país o grupo de países es, por definición, imposible.
Trotsky describió la revolución mundial como una explosión global que lo abarcaría todo, y los trotskistas han proclamado repetidamente que la revolución mundial está "a la vuelta de la esquina", a "tan solo unos años". Por supuesto, no ha llegado, pero el trotskismo actúa igual que los profetas religiosos del apocalipsis que fijan una fecha para el fin del mundo. Cada vez que fracasa, siempre habrá una nueva oportunidad en el futuro.
Sobre la base de esta teoría de la revolución, profundamente acientífica y antimarxista, el trotskismo necesariamente rechaza y critica las revoluciones concretas y los intentos de construir el socialismo que se están produciendo y que la clase obrera y sus aliados han llevado a cabo en varios países durante este siglo XX. Ninguno de ellos ha sido la chispa que pudiera desencadenar la explosión de la revolución mundial.
Revolución y lucha de clases
El problema crucial para los trotskistas es que la realidad, la revolución y las experiencias reales de la clase obrera internacional no coinciden con sus teorías y fórmulas.
La clase obrera ha llevado a cabo la revolución proletaria en un gran número de países y, además, se han llevado a cabo numerosas revoluciones anticoloniales y antiimperialistas en este siglo [XX].
El socialismo se construyó con éxito en un país y, posteriormente, en varios. En primer lugar, en la URSS, que, según las predicciones de Trotsky, no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir, ni siquiera por unos pocos años. Antes del ataque de Hitler a la Unión Soviética, este proclamó que el país sería aplastado por la maquinaria de guerra nazi.
Pero el socialismo demostró ser capaz de resistir la guerra de agresión fascista, la guerra más brutal que el mundo haya visto jamás.
La justificación teórica de Lenin para la posibilidad del triunfo de la revolución y la construcción del socialismo en un país o grupo de países radicaba en el desarrollo desigual del imperialismo. La victoria de la revolución en Rusia y posteriormente en otras partes del mundo, así como la consolidación de estos países como sociedades socialistas, han refutado, en la práctica, la teoría trotskista sobre la imposibilidad del socialismo. Esto es cierto incluso en el caso de antiguas sociedades socialistas donde el capitalismo ha resurgido. Esto no se debe a la supuesta "imposibilidad del socialismo", sino a que la lucha de clases continúa en los países socialistas, junto con la presión y la subversión del imperialismo y la reacción para destruir el socialismo.
El hecho de que el socialismo fuera frustrado y derrotado concretamente en un momento dado no dice nada sobre la posibilidad o la realidad de la revolución y el socialismo en este país o en estos países. Por otro lado, nos revela algo sobre la intensa lucha de clases entre socialismo y capitalismo a escala mundial. Nos indica que la lucha de clases continúa incluso después del triunfo de la revolución y que aún existe la posibilidad de una contrarrevolución de una u otra forma, y no solo a través de la guerra o la invasión imperialista. Esto fue algo que Lenin y Stalin enfatizaron constantemente con gran severidad, y llevaron a cabo las contramedidas necesarias contra las fuerzas contrarrevolucionarias.
¿Una alternativa revolucionaria?
La teoría trotskista de la revolución permanente abarca una amplia gama de aspectos que van más allá de la concepción errónea del proceso revolucionario mundial y el rechazo a la posibilidad de la victoria del socialismo en un solo país o grupo de países. Estos otros aspectos de la ideología trotskista también se oponen fundamentalmente al marxismo y a la teoría leninista de la revolución.
Esta ideología se basa en la falta de fe en la victoria de la revolución en un solo país o grupo de países, y en la desconfianza en la capacidad de la clase trabajadora para reunir aliados en torno a ella durante la revolución, tanto en países individuales como a escala mundial.
Niega el desarrollo gradual de revoluciones concretas y de los diversos elementos del proceso revolucionario mundial. Niega la necesidad de una estrategia y tácticas revolucionarias siempre basadas en el nivel de desarrollo de cada país y en las tareas revolucionarias objetivas que enfrenta.
Por lo tanto, subestima la importancia de las tareas democráticas generales, la importancia del aspecto nacional, antiimperialista y democrático del desarrollo revolucionario a escala mundial. Sustituye una formulación compleja de estrategia y táctica basada en el equilibrio de fuerzas nacional e internacional, que incluye la creación de las alianzas de clase y populares más amplias posibles y un programa político amplio y concreto para el movimiento revolucionario en un país determinado, por fórmulas revolucionarias esquemáticas que, según los trotskistas, son aplicables en todas partes.
El documento programático fundamental que expresa la concepción trotskista de la estrategia y las tácticas del movimiento revolucionario sigue siendo el "Programa de Transición" de Trotsky de 1938.
La esencia del oportunismo de derecha radica en separar la lucha cotidiana de la estrategia socialista, de la revolución y del objetivo socialista. Los partidos socialdemócratas de todas las formas y tamaños priorizan la lucha cotidiana por encima de todo, relegando al socialismo a un segundo plano. El “oportunismo de izquierda”, en cambio, pone el énfasis principal en la perspectiva, en el objetivo, y niega la importancia de la lucha cotidiana y las demandas del día (en su sentido más amplio e integral) como lo único que puede preparar al pueblo y desarrollar la lucha de masas hasta el nivel necesario para derrocar el capitalismo en una situación revolucionaria y sustituir el Estado burgués por el nuevo Estado de la clase trabajadora.
El trotskismo cree haber encontrado una manera fácil de sortear estas cuestiones: en lugar de plantear una serie de demandas cotidianas, cada una de las cuales puede ser satisfecha bajo el capitalismo y que, por lo tanto, puede movilizar y organizar amplios movimientos de lucha, el “Programa de Transición” trotskista plantea una serie de demandas. De estas demandas se afirma que: “Ninguna de las demandas de la transición podrá realizarse plenamente mientras siga existiendo el régimen burgués.” Así, la “ruptura con el capitalismo” puede existir como una posibilidad política concreta en cualquier huelga bajo el capitalismo; cualquier huelga puede convertirse en una “huelga general” que derive en una “lucha por el poder”, en la creación de un supuesto “doble poder” —en el sentido trotskista, no leninista— con consejos obreros y comités de huelga. Las organizaciones trotskistas plantean todo este conjunto de fórmulas en prácticamente todas las luchas obreras, incluso las de importancia moderada.
Estas demandas y métodos “radicales”, que, entre otros muchos errores, incluyen la sobreestimación constante de la radicalización de la clase obrera, en la práctica resultan contraproducentes: las ideas pseudorrevolucionarias constituyen una línea de derrota que, en última instancia, da rienda suelta a los reformistas socialdemócratas. Al mismo tiempo, se ignora la importancia del papel dirigente indispensable del partido revolucionario (comunista), tanto en las luchas cotidianas bajo el capitalismo como en una situación revolucionaria.
Esta valoración fundamentalmente subjetiva de los movimientos y fuerzas de clase conlleva el rechazo a la organización paciente de las luchas y movimientos de masas, lo que implica que los trotskistas sigan constantemente la estela de la lucha espontánea. Los trotskistas se encuentran siempre o bien en un estado de estancamiento o en un fervoroso éxtasis “revolucionario”, arrastrados irremediablemente por el vaivén de la lucha de clases.
El defecto más grave del “Programa de Transición” trotskista reside en su visión burguesa y reformista del poder estatal. En realidad, no plantea en absoluto la cuestión del carácter de clase del Estado burgués ni la necesidad de derrocarlo mediante la revolución. La concepción trotskista del Estado es paralela a la socialdemócrata: el Estado burgués puede utilizarse para promover el socialismo, de modo que cada vez más elementos socialistas se incorporen gradualmente y sin fricciones, por ejemplo, mediante la nacionalización. Cuando el trotskismo añade ciertas ideas, como la creación de un ’poder dual“, consejos de fábrica y soviets, incluso en condiciones capitalistas normales y no en una situación excepcional concreta con una fuerte ola revolucionaria, no es más que un adorno ”izquierdista radical“ a la vieja tarta socialdemócrata.
Entre la socialdemocracia y el comunismo
El trotskismo surgió como una corriente centrista y conciliadora entre la socialdemocracia y el bolchevismo de Lenin, como una “izquierda” particular arraigada en el oportunismo socialdemócrata. Este origen histórico hace que el trotskismo sea especialmente idóneo para maniobrar entre las dos líneas básicas del movimiento obrero: el reformismo socialdemócrata y la línea de la lucha de clases revolucionaria, la línea comunista, que reúne a los trabajadores con conciencia de clase al frente de toda la clase obrera y amplias fuerzas populares en todas las luchas de este gran siglo revolucionario.
Dentro de este ámbito, el trotskismo como corriente internacional ha evolucionado en los distintos periodos históricos: desde antes de la Revolución de Octubre, en el periodo de oposición en el PCUS, en la década de 1930 y durante la Segunda Guerra Mundial en forma de corriente en el exilio que buscaba afianzarse internacionalmente, y en los diferentes periodos de posguerra.
En los distintos periodos, los trotskistas han utilizado diferentes tácticas para establecer una especie de "tercera vía" entre la línea reformista y socialdemócrata, que aboga por preservar el capitalismo para siempre, y la línea comunista de revolución, que busca destruir el Estado capitalista y construir una nueva sociedad socialista.
El hecho de que en el período de posguerra, y especialmente desde la década de 1960, el trotskismo haya adquirido mayor alcance político se debe a una serie de factores:
La traición del reformismo socialdemócrata a la clase trabajadora y al socialismo se ha hecho cada vez más evidente y ha sumido a la socialdemocracia en una crisis estratégica. Su papel indiscutible como principal apoyo de la sociedad capitalista, a menudo favorecida por el partido burgués gobernante, genera naturalmente desilusión en la base social del partido, entre sus miembros y votantes de la clase trabajadora. Esta es la principal razón de la crisis estratégica que atraviesan, entre otros, los partidos socialdemócratas de Europa Occidental, una crisis que durante décadas ha debilitado sus posiciones y provocado deserciones masivas de sus miembros y simpatizantes.
El trotskismo se dirige, en gran medida, a la corriente siempre renovada contra la izquierda, a la ruptura con la socialdemocracia y el reformismo. La llamada “alternativa revolucionaria” pretende impedir que esta corriente derive hacia posiciones claramente revolucionarias y comunistas.
En realidad, el movimiento obrero solo puede seguir dos caminos básicos: el burgués, el reformismo y el oportunismo, o el marxismo-leninismo proletario. O bien la vía de la colaboración de clases para mantener el capitalismo, o bien la del socialismo científico para crear la nueva sociedad socialista.
La naturaleza parasitaria del trotskismo
La ideología y el ámbito de acción política del trotskismo, su papel histórico y su desarrollo, constituyen la base de una de las características más destacadas del movimiento y de todas sus organizaciones: su papel de parásitos en las principales corrientes políticas del movimiento obrero y la lucha de masas.
El trotskismo mira a la derecha y a la izquierda al mismo tiempo. Las organizaciones trotskistas rara vez se autodenominan trotskistas, prefiriendo otros términos: "marxistas revolucionarios", "socialistas revolucionarios" o incluso "socialistas democráticos" cuando miran a los socialdemócratas, mientras que se presentan como "leninistas" y "bolcheviques" cuando miran en dirección a los comunistas.
Los trotskistas consideran las luchas y movimientos concretos de la clase trabajadora tanto una oportunidad para difundir sus esquemas y fórmulas como un campo de acción para reclutar miembros para sus organizaciones. Es la ideología y el pensamiento organizativo trotskista lo que les permite no solo apoyar dichas luchas para desarrollarlas al máximo, sino también introducir siempre propósitos e intenciones ajenas a ellas, culminando siempre con un llamado a organizarse con los trotskistas.
Al servicio de la contrarrevolución
Analizar toda la historia revolucionaria del siglo pasado y el papel de los trotskistas en ella nos llevaría demasiado lejos. En todos los puntos cruciales, el trotskismo internacional ha optado por una línea que, de haberse traducido en política de masas, habría conducido a la derrota. No solo habría sido, como lo ha sido, un obstáculo más o menos limitado para la revolución, sino también una fuente de confusión y división entre las fuerzas revolucionarias.
Tomemos como ejemplo la actitud del trotskismo en la lucha contra el fascismo:
El trotskismo se oponía al apoyo a los países democráticos atacados por el fascismo. Cuando la Unión Soviética fue atacada posteriormente por la Alemania de Hitler, y el carácter de la Segunda Guerra Mundial cambió, los trotskistas declararon que la guerra seguía siendo una guerra entre potencias imperialistas y se opusieron a la alianza entre la Unión Soviética, Estados Unidos y Gran Bretaña, que tuvo un impacto significativo en la derrota de Hitler y el fascismo.
En la posguerra, la negación del trotskismo a la posibilidad de la revolución y el socialismo en uno o varios países, el rechazo a los frentes populares antifascistas y a los elementos nacionales y democráticos de la lucha antiimperialista, llevaron a los trotskistas a un enfrentamiento directo con los movimientos de liberación nacional liderados por partidos comunistas. En la Revolución China, en Vietnam, Corea y muchos otros lugares, los grupos trotskistas y la Cuarta Internacional se opusieron a las estrategias y líneas que condujeron al triunfo de estas revoluciones.
Los auténticos partidos comunistas son sistemáticamente difamados, tildándolos de antidemocráticos, centros de mando “estalinistas”, dictaduras de la dirección sobre los miembros, basadas en la disciplina de los muertos. El principio leninista de organización, el centralismo democrático, es el que se ataca particularmente. Este principio permite a los partidos actuar de forma uniforme y como una fuerza unificada en la lucha de clases y la revolución, lo cual es fundamental para su vigor y los convierte en partidos de acción revolucionaria.
El papel del trotskismo en Europa del Este
Las organizaciones trotskistas desempeñaron un papel particularmente activo en la fase final que rodeó la caída del socialismo en la Unión Soviética y Europa del Este. Movimientos contrarrevolucionarios como Solidaridad en Polonia y la Carta 77 en Checoslovaquia fueron aclamados por los trotskistas como “auténticos movimientos revolucionarios”. Los trotskistas aunaron sus esfuerzos con los del imperialismo y toda la reacción occidental para apoyar la victoria de estos “movimientos populares”, es decir, para asegurar el imperialismo y las posiciones clave de los monopolios internacionales en las economías de estos países, que se rigieron por sistemas capitalistas de estilo occidental.
En el pasado, la ruptura de Tito con el comunismo internacional en 1948, los acontecimientos contrarrevolucionarios en Polonia y Hungría en 1956, y la llamada Primavera de Praga de Dubček en 1968, su "socialismo con rostro humano", fueron aclamados por los trotskistas como auténticos movimientos revolucionarios dirigidos contra la burocracia estalinista.
El trotskismo es una corriente política internacional que actúa como principal punta de lanza del oportunismo y la socialdemocracia en el movimiento obrero y revolucionario, con la tarea histórica especial de atacar a los partidos comunistas y al marxismo-leninismo.
Como corriente política internacional, ofrece su “programa de revolución mundial” a la clase trabajadora, la juventud y los intelectuales. Se ha demostrado que el trotskismo puede, hasta cierto punto y durante un tiempo determinado, engañar a los jóvenes sin una sólida experiencia revolucionaria, así como a los intelectuales pequeñoburgueses atraídos por la retórica vacía, el rechazo a la disciplina combativa de la clase trabajadora y una mezcla pequeñoburguesa de “visiones” radicales y prácticas reformistas, tal como se refleja en la teoría y el programa del trotskismo.
Todos los hechos demuestran que el trotskismo no es "marxismo revolucionario", ni "bolchevismo", sino anticomunismo pequeñoburgués.