Piattaforma Comunista (Plataforma Comunista, Italia) Traducido del italiano por el corresponsal de Red Phoenix, Michael G.–
Nota de los editores: El papel de la Iglesia Católica siempre ha sido reaccionario, pero esto se acentúa especialmente en Italia, donde apoyó al régimen fascista de Mussolini (junto con el régimen de Franco en España). Incluso después de la caída de Mussolini y la toma del control del Estado italiano por parte de Estados Unidos, la Iglesia Católica, a través del Partido Demócrata Cristiano, fue utilizada por los imperialistas estadounidenses como principal baluarte contra la revolución socialista, que estuvo a punto de estallar en Italia, pero fue aplastada tanto por la influencia del revisionismo soviético como por el imperialismo estadounidense. Aún hoy, la Iglesia mantiene una fuerte influencia en los “sindicatos católicos”, que se utilizan para engañar a la población.
El papa Francisco, nacido Jorge Mario Bergoglio, soberano absoluto del Estado de la Ciudad del Vaticano, que siempre mantuvo una gran influencia ideológica y diplomática en el mundo, falleció el 21 de abril de 2025, un día después de Pascua.
Su fallecimiento ha desatado una ola sin precedentes de hipocresía y demagogia, junto con intentos de imponer cinco días de duelo nacional. (¡Menuda separación entre Iglesia y Estado!)
En un intento por resolver la crisis de un Vaticano ingobernable y una Iglesia Católica plagada de escándalos —asolada por la corrupción, los abusos sexuales, la filtración de documentos, la agitación financiera y los conflictos internos—, el hasta entonces poco conocido jesuita fue elegido papa en marzo de 2013, tras la renuncia del profundamente impopular e ineficaz Benedicto XVI.
Ahora que el pontificado del Papa Francisco ha terminado, ¿cuál es el balance de sus doce años como pontífice, desde su primer mandato? “Buenas noches” Desde el saludo de buenas noches en el balcón hasta su último encuentro con JD Vance, fue elegido para rescatar el barco que se hundía de una institución reaccionaria que se hundía por todos lados, en un intento por recuperar cierto consenso o apoyo público. Al principio, el “efecto Bergoglio” funcionó: su teología populista, sus gestos poco convencionales, su gran capacidad comunicativa y sus posturas innovadoras —sobre los migrantes, la negativa a excomulgar a personas divorciadas y parejas homosexuales, el abuso sexual y la crisis ecológica— tuvieron gran repercusión. Sacudió la naturaleza autorreferencial de la jerarquía vaticana, proyectando la imagen de un papa ‘cercano al pueblo’, y al hacerlo, provocó la reacción de las facciones más reaccionarias de la Iglesia.
¿Pero a largo plazo?
Los esfuerzos por reevangelizar las periferias geográficas y sociales —los pobres y marginados, esenciales para la existencia de la Iglesia— han avanzado poco, especialmente en Europa. El diálogo con otras religiones, a pesar de las reuniones de alto nivel, no ha producido resultados significativos.
Especialmente en los países capitalistas avanzados, las órdenes religiosas están siendo diezmadas paulatinamente por la falta de personas que eligen la vida religiosa, la continua disminución de seminaristas y sacerdotes (mientras que el número de obispos ha aumentado). El número de personas que se profesan religiosas también está disminuyendo, al igual que el número de matrimonios y bautismos religiosos.
La cuestión de los derechos reproductivos, especialmente el aborto, ha puesto de manifiesto los límites insuperables del llamado “progresismo” de Bergoglio. No ha habido reconciliación con la ciencia moderna, y la escuela se ha vuelto más reaccionaria y conservadora. El autodenominado ‘heredero de Francisco de Asís’ ha permanecido prácticamente aislado en la escena internacional. En tiempos de guerra, sus llamamientos a la paz no han tenido ningún efecto. Las contradicciones con la política de Trump lo han puesto a la defensiva.
A pesar de su palabrería sobre la "restauración" del "verdadero espíritu" de la Iglesia y sus innumerables reformas, el presupuesto del Vaticano sigue tan rojo como la sangre de Cristo, con un déficit de alrededor de 90 millones de euros.
La Iglesia Católica también ha permanecido dividida internamente.
Para aquellos que quieren ver en Bergoglio a un “socialista”, recordemos que este papa ha denunciado ciertos flagelos de la sociedad contemporánea, sin cuestionar jamás el sistema capitalista que los produce; un sistema que el Vaticano y la Iglesia defienden en nombre de la santidad de la propiedad privada y el beneficio burgués, bendecido por todos los sacerdotes.
Ahora, un cardenal yanqui ha sido elegido papa por el cónclave: Robert Prevost, ahora León XIV. Es un agustino conservador, elegido por unanimidad como papa mediador entre las corrientes y organizaciones clericales opuestas (fundamentalistas, modernistas, centristas) para salvar la aparente unidad de la Iglesia y mantener la cohesión de la base católica, sin la cual el aparato profundamente dividido se debilitaría aún más.
Debido a sus orígenes estadounidenses, intentará influir en el régimen de Trump con políticas menos hostiles, al tiempo que garantiza la financiación de las diócesis más ricas del mundo, un pulmón financiero indispensable para el Vaticano.
Los veinte años que el Papa Prevost pasó trabajando en Perú ayudarán a mantener el apoyo en Sudamérica, la reserva estratégica del Vaticano (hogar de 271 millones de católicos), que está viendo uno de los movimientos protestantes de más rápido crecimiento en el mundo. “Prevost ha adoptado el nombre de León XIV, un guiño explícito al Papa León XIII, autor de la encíclica Rerum Novarum, que abordaba las condiciones de la clase trabajadora con el fin de orientar a los sindicatos hacia la derecha. Esta elección denota la intención de preservar la influencia del catolicismo sobre los trabajadores y los sindicatos, en oposición al resurgimiento del ‘movimiento real marxista que abole el estado actual de las cosas’, que ahora resurge y gana terreno en muchas partes del mundo a medida que nos encaminamos hacia una nueva crisis económica.
La elección de Prevost es el resultado de una decisión política destinada a mantener a flote a la Iglesia, una decisión que no resolverá la crisis de la Iglesia Católica. No puede hacerlo porque este poder reaccionario se encuentra históricamente a la defensiva y en declive tras los golpes asestados primero por la Revolución Francesa y luego por la Revolución Socialista de Octubre. La Iglesia no ha podido recuperarse ni siquiera tras la derrota temporal del socialismo, porque las condiciones económicas de su hegemonía se han agotado y está continuamente sometida a la iniciativa de sus adversarios. Ya no puede ser la fuerza ideológica dominante, sino una fuerza secundaria. No puede innovar porque esto provocaría más divisiones internas. Por lo tanto, está destinada a perder terreno y a sufrir influencias seculares externas. Continuará apuntalando a una burguesía en fase terminal, que la necesita “como una muleta sostiene a un inválido” (Gramsci). Mediante concordatos, seguirá asegurándose privilegios, reconocimiento y financiación, pagados por la clase trabajadora. Perseguirá sus propios objetivos ideológicos y económicos, interfiriendo en la vida política sin comprometerse realmente con los principios sociales que proclama; principios que jamás serán implementados por la jerarquía católica o la burguesía, que utilizan los sindicatos católicos y las organizaciones de masas para socavar el desarrollo del movimiento antagónico del proletariado.
El futuro no pertenece al catolicismo, sino al socialismo proletario, que encarna la universalidad y la liberación completa de la humanidad, como una necesidad nacida del desarrollo histórico.
Por lo tanto, la tarea de los comunistas consiste en llevar adelante la crítica radical del catolicismo en el plano ideológico y político, debilitar y combatir la nefasta influencia de la Iglesia y de la ideología religiosa alienante y narcótica en el movimiento obrero y popular, al tiempo que preparan los próximos "ataques al cielo".’
El Partido Comunista del proletariado, por el que luchamos, también sirve a este propósito: elevar el nivel de conciencia y cultura del proletariado, haciéndolo ideológicamente avanzado y unificado.