Se suele decir que la historia la escriben los vencedores. En lo que respecta a la reinterpretación del pasado que se promueve en la sociedad burguesa, las realidades históricas objetivas se oscurecen (cuando no se omiten o se reescriben) cuando los hechos y las lecciones que se pueden extraer de ellos desafían la hegemonía de la clase dominante. Así, en la escuela y en la sociedad se nos enseñan ciertos hechos sobre los acontecimientos, mientras que otros, por trascendentales que sean, se omiten convenientemente. En casos extremos, la negación de las realidades históricas se refuerza con la represión estatal.
Tomemos, por ejemplo, el caso del Genocidio Armenio. Durante la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano emprendió una campaña de erradicación sistemática del pueblo armenio, con un saldo de aproximadamente 1,5 millones de armenios asesinados. La evidencia documental de este crimen, que incluye fotografías, documentos estatales, cartas y testimonios de testigos, es abrumadora; sin embargo, los Estados siguen negando este genocidio. En Turquía, existen leyes represivas que prohíben "ofender la identidad turca" al reconocer el llamado Genocidio Armenio.
El documental Alemania y el genocidio secreto (2003), dirigida por J. Michael Hagopian, forma parte de un importante esfuerzo por combatir dicha negación. No solo documenta en profundidad los sucesos del genocidio, sino que también afirma comprender que el imperialismo desempeñó un papel fundamental al facilitar la ejecución y la negación del genocidio.
El documental: un argumento eficaz e informativo contra la negación.
Una de las mayores virtudes de este documental es que, a diferencia de otros, que tienden a hacer afirmaciones sobre acontecimientos históricos para que se acepten ciegamente como hechos, esta película presenta cuidadosamente documentos oficiales, cartas, cables diplomáticos y otras fuentes primarias siempre que es posible.
Esto es fundamental al documentar un genocidio, ya que a menudo hay quienes intentan negarlo utilizando diversas tácticas, entre las que se incluyen la subestimación de la población de víctimas (algo frecuente al negar el genocidio armenio, donde el negacionista afirma que la población armenia era de un millón en lugar de dos), la invención de relatos que intentan explicar y justificar, mientras niegan, las acciones de los genocidas (aferrándose a la versión oficial otomana de que los armenios estaban siendo deportados "por su seguridad") y otros engaños y distorsiones similares que deben ser refutados con pruebas cuidadosamente documentadas.
Al aportar pruebas contundentes, el investigador del genocidio expone los verdaderos motivos de su negación: el nacionalismo, el chovinismo nacional y la ocultación de realidades que desafían la hegemonía de los estados-nación y su burguesía nacional. La Turquía actual, al igual que otros países con cuentas pendientes con el pueblo armenio, solo puede seguir negando el genocidio armenio, a pesar de la abundante evidencia en contra, debido a su propia idealización de su origen nacional y su chovinismo nacional hacia los armenios.
Imperialismo: Engrasando los engranajes del genocidio.
Una fortaleza de Alemania y el genocidio secreto Su principal ventaja radica en que sitúa el genocidio armenio en el contexto del imperialismo, lo cual es esencial para su comprensión, en lugar de centrarse exclusivamente en las biografías de ciertos líderes y figuras, como suele ocurrir en los estudios sobre genocidio.
La destrucción de grupos étnicos y culturas enteras no ocurre de la nada; requiere un mecanismo más amplio dispuesto a financiar y ejecutar una política de limpieza étnica a gran escala, lo cual, en última instancia, es una empresa costosa y arriesgada. No basta con calificar a los genocidas con adjetivos emocionales (como "salvajes" o "malvados") para intentar explicar por qué algunos individuos participan y apoyan políticas genocidas. Más bien, cuando uno se centra únicamente en los jefes de Estado y otras figuras de alto rango en regímenes genocidas, el resultado es un análisis que fomenta el individualismo y una visión simplista de la historia, como la de "el gran hombre y el gran hombre". Esto es, por así decirlo, perder de vista el panorama general.
En lugar de realizar un documental sobre la sultana otomana Mehmed V y su ministro de Guerra, Enver Pasha, la película analiza el papel fundamental del ferrocarril de Bagdad, un proyecto alemán diseñado para conectar Berlín con la entonces Bagdad otomana con fines comerciales. Tanto los otomanos como los alemanes tenían interés en asegurar el territorio occidental donde vivían los armenios. Ambas potencias eran aliadas y tenían mucho que ganar con el comercio que esta ruta proporcionaría, y ambas se enfrentaban a la misma potencia imperialista rival, Gran Bretaña, cuya posición de dominio podía verse debilitada por una próspera ruta comercial entre Alemania y el Imperio Otomano. Para que sus regímenes imperialistas prosperaran ante la fuerte oposición económica y militar de las potencias rivales, quedó claro para ambas partes que la finalización del ferrocarril de Bagdad debía realizarse a cualquier precio.
Negación y complicidad: el papel del imperialismo alemán en el encubrimiento.
Debido a estos claros incentivos económicos, políticos y militares, Alemania se vio obligada a hacer la vista gorda mientras los otomanos decidían exterminar a los armenios. De hecho, en Alemania existían posturas antiarmenias, desde el deseo de expulsar a los armenios de su territorio natal por su supuesta laboriosidad hasta prejuicios raciales que los consideraban los "judíos de Oriente".“
Estas perspectivas ideológicas no surgieron de algún "mal", de algún problema metafísico abstracto con los otomanos y los alemanes mismos, sino porque existían intereses mayores que exigían que las autoridades alemanas hicieran la vista gorda ante la campaña de asesinatos en masa del Imperio Otomano.
El ferrocarril, propiedad de un banco alemán, se construía en parte con mano de obra esclava armenia y se utilizaba para transportar prisioneros armenios en vagones de ganado hacia su muerte. La película documenta minuciosamente las comunicaciones de la época entre diversos inversores, misioneros y funcionarios alemanes, algunos de los cuales protestaron contra el genocidio que se estaba desarrollando; sin embargo, el Estado alemán ignoró por completo estas protestas.
Esta negación se convirtió en política de Estado, lo que hizo que las fuerzas alemanas fueran cómplices de las masacres otomanas. Hay más evidencia de que soldados y oficiales alemanes participaron en los asesinatos de armenios afirmados por Alemania y el genocidio secreto.
Imperialismo estadounidense: Contribuyendo a la negación del genocidio por las mismas razones.
El reconocimiento del genocidio de los armenios durante la Primera Guerra Mundial ha resurgido en la política contemporánea, pero a pesar de la gran cantidad de pruebas de los sucesos de 1915, el gobierno de Estados Unidos aún no ha reconocido oficialmente el genocidio.
Algunos estados han adoptado leyes que reconocen el genocidio (con la excepción de Alabama, Mississippi, Virginia Occidental, Indiana, Iowa, Wyoming y Dakota del Sur), y se propuso una ley en el Congreso para reconocer el genocidio (HR 106), pero el debate sobre el proyecto de ley se ha pospuesto y la promesa de campaña de Barack Obama de reconocer el genocidio aún no se ha cumplido.
La secretaria de Estado Clinton ha llegado incluso a asegurar al gobierno turco que "la administración estadounidense se opone tanto a la decisión aceptada por el (comité de asuntos exteriores de la Cámara de Representantes) como a la decisión que ha llegado a la Asamblea General" con respecto al proyecto de ley HR 106.
Al examinar la principal razón esgrimida por los opositores de la Resolución 106 de la Cámara de Representantes para no reconocer formalmente el genocidio, el motivo del imperialismo para negarlo se hace dolorosamente evidente. Estados Unidos, cuyas guerras de ocupación en Oriente Medio se prolongan sin cesar, necesita el apoyo constante de Turquía como aliado de la OTAN, en el uso de su espacio aéreo y de las instalaciones militares estadounidenses en el país. Resultaría inconveniente para los intereses económicos y militares de Estados Unidos en la región que su gobierno adoptara una resolución que reconociera los crímenes del pasado de Turquía.
La política oportunista del imperialismo estadounidense respecto al reconocimiento del genocidio armenio nos presenta una trágica ironía al repasar la historia del genocidio tal como se desarrolló y la valentía demostrada por quienes intentaron denunciarlo. El embajador estadounidense ante el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial, Henry Morgenthau, padre, recopiló informes de estadounidenses residentes en diversas partes del Imperio Otomano y presentó una protesta oficial ante el gobierno estadounidense, insistiendo en que interviniera en favor de los armenios. Contribuyó a la creación del “Comité sobre las Atrocidades Armenias” para recaudar fondos para las víctimas, e incluso amonestó a Talaat Pasha, ministro del Interior otomano, diciéndole: “Nuestro pueblo jamás olvidará estas masacres”. (3)
Sin embargo, a pesar de sus esfuerzos, el gobierno estadounidense sigue mostrándose indeciso hasta el día de hoy sobre el reconocimiento del dolor y la devastación infligidos por el Imperio Otomano a los armenios, olvidando de hecho las masacres por lo que son, ya que entran en conflicto con sus intereses en el extranjero.
Conclusión: para recordar y resistir el genocidio, debemos recordar y resistir el imperialismo.
El siglo XX fue testigo de innumerables tragedias perpetradas por el imperialismo. Pueblos enteros fueron colonizados y destruidos por los intereses y las agendas del capital. El genocidio armenio es otro ejemplo de cómo el imperialismo decide qué vidas valen la pena y qué pueblos merecen represión y limpieza étnica. Si queremos oponernos al genocidio y evitar la aniquilación total de pueblos por parte de ejércitos imperialistas, debemos comprender y combatir las fuerzas que facilitan estos crímenes.
El imperialismo, por su propia naturaleza, es genocida. Existe y se perpetúa mediante una violencia estructural que genera una pobreza y privaciones inmensas para la mayoría de los trabajadores del mundo.
Cuando es necesario, el imperialismo no tiene reparos en utilizar cualquier medio para hacerse con los recursos que necesita para obtener beneficios. Quienes se interponen en su camino, ya sean armenios, kurdos, palestinos, herero, namaqua o cualquier otro grupo étnico perseguido por las potencias imperialistas, son considerados prescindibles, menos que humanos y candidatos a la exterminación. Esto se aplica a todas las potencias imperialistas, y quienes creen que los “buenos” entre ellas se opondrán al genocidio se engañan si piensan que alguna potencia imperialista, por mucho que se enorgullezca de su defensa de los “derechos humanos”, no hará la vista gorda si ello beneficia sus intereses económicos.
Alemania y el genocidio secreto Cumple un propósito importante al demostrar esta realidad. Si bien el documental contiene ciertas imprecisiones, a saber, que promueve la idea errónea de que el genocidio armenio fue el primer genocidio del siglo XX (el genocidio de los pueblos herero y namaqua por el imperialismo alemán en África fue anterior), y otra idea errónea de que este genocidio fue el primero en el que se utilizaron vagones de ferrocarril para transportar a las víctimas del genocidio (de nuevo, los imperialistas alemanes hicieron esto primero en África).
A pesar de estos defectos, Alemania y el genocidio secreto es el mejor documental que hemos visto sobre el Genocidio Armenio, y el Fénix Rojo Lo recomiendo encarecidamente a cualquier persona interesada en el genocidio y los crímenes del imperialismo.
Fuentes
1. http://www.alarabiya.net/articles/2010/03/29/104363.html
2. http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/R?r110:FLD001:S03144
3. Oren. Poder, fe y fantasía, pág. 335.