{"id":11001,"date":"2012-02-20T23:26:14","date_gmt":"2012-02-21T04:26:14","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=11001"},"modified":"2026-05-10T21:41:12","modified_gmt":"2026-05-11T02:41:12","slug":"if-a-tree-falls","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2012\/02\/if-a-tree-falls\/","title":{"rendered":"Si un \u00e1rbol se cae\u2026"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u201cSi un \u00e1rbol se cae y no hay nadie cerca para o\u00edrlo, \u00bfhace ruido?\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Esta pregunta se ha convertido en un s\u00edmbolo de nuestra sociedad y ha inspirado numerosos debates. La idea subyacente es que, si uno no puede experimentar un fen\u00f3meno o evento directamente, no puede dar fe de su existencia. Si bien para algunos este ejercicio puede parecer ingenioso, o incluso generar reflexi\u00f3n, quienes basan su visi\u00f3n del mundo en la realidad material ya tienen su respuesta.<\/span><\/p>\n

La respuesta objetiva y material a la pregunta<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay tres maneras posibles de articular la respuesta materialista a esta pregunta.<\/span><\/p>\n

La primera y m\u00e1s sencilla respuesta es: "S\u00ed, el \u00e1rbol seguir\u00eda haciendo ruido".\u201c<\/span><\/p>\n

La segunda es: \u201cProducir\u00e1 un sonido porque cuando la materia choca con la materia, como un \u00e1rbol que cae al suelo, vibra de tal manera que genera ondas sonoras, que se propagan por el aire y pueden ser escuchadas tanto por humanos como por animales, equipos de grabaci\u00f3n y medici\u00f3n de sonido, y que adem\u00e1s pueden afectar al mundo material que lo rodea a trav\u00e9s de estas ondas sonoras\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n

En tercer y \u00faltimo lugar, y lo m\u00e1s importante a destacar al responder a esta pregunta, es que \u201cel sonido es una fuerza objetiva generada por condiciones materiales concretas y no requiere que los seres humanos experimenten las cosas directamente para que existan\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n

Los or\u00edgenes de la duda: metaf\u00edsica e individualismo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Este \u00faltimo punto es motivo de controversia en el \u00e1mbito de la ideolog\u00eda. Mientras que los materialistas sostienen la perspectiva racional y cient\u00edfica de que la materia precede al pensamiento, es decir, que el cerebro es materia que piensa y nos permite percibir el mundo, los idealistas consideran que el mundo que nos rodea es producto de la "idea", afirmando que "pensamos, luego existimos", parafraseando a Descartes. Para el materialista, es al rev\u00e9s: "existimos, luego pensamos".\u201c<\/span><\/p>\n

La postura cartesiana representa la metaf\u00edsica. La metaf\u00edsica sostiene que la causalidad y la manipulaci\u00f3n de los fen\u00f3menos en el mundo material se encuentran fuera de este, mientras que el materialismo afirma que la realidad material en s\u00ed misma, con su movimiento y contradicci\u00f3n, puede comprenderse cient\u00edficamente sin recurrir al razonamiento metaf\u00edsico. En resumen, podemos comprender el mundo que nos rodea observ\u00e1ndolo y estudi\u00e1ndolo, en lugar de dejar que un "poder superior" nos lo revele.<\/span><\/p>\n

Ver el mundo no lo crea; el mundo existe y nosotros simplemente lo vemos. Quienes defienden lo primero fetichizan al individuo hasta elevarlo al nivel metaf\u00edsico de un dios, afirmando que el mundo existe debido a nuestras percepciones y no al margen de ellas.<\/span><\/p>\n

El oscurantismo tiene un prop\u00f3sito.<\/strong><\/span><\/p>\n

Si bien esta perspectiva puede parecer, en un principio, empoderadora \u2014que creamos el mundo al verlo, que el mundo que tenemos delante es producto de nosotros mismos, etc.\u2014, el efecto real de este tipo de an\u00e1lisis es que nos deja impotentes.<\/span><\/p>\n

Cuando el mundo no existe fuera de nuestra percepci\u00f3n, nos alienamos de \u00e9l. No podemos saber qu\u00e9 hay si no lo observamos activamente; no es "real" sin que pensemos en ello, como si un trapecista creyera que no habr\u00e1 red de seguridad si no lo mira. No podemos estar seguros de nada que no veamos, e incluso as\u00ed, no podemos estar seguros de que nuestros ojos no nos enga\u00f1en debido a la existencia de ilusiones \u00f3pticas. Por lo tanto, no podemos encontrar consuelo en este mundo que nuestros ojos nos han creado, porque puede desmoronarse ante la m\u00e1s m\u00ednima alteraci\u00f3n de la informaci\u00f3n sensorial.<\/span><\/p>\n

Cuando el mundo se define por algo que est\u00e1 fuera de \u00e9l, que no podemos realmente "ver" ni experimentar, que no podemos comprender ni estudiar racionalmente, somos impotentes para cambiar nada. Quienes siguen la metaf\u00edsica son, en \u00faltima instancia, meros espectadores: el mundo est\u00e1 congelado o se mueve debido a un poder que apenas podemos comprender, y mucho menos estudiar o influir.<\/span><\/p>\n

Si bien la metaf\u00edsica puede resultar reconfortante, ofrecer una respuesta conveniente o una red de seguridad que nos tranquiliza, en \u00faltima instancia nos priva de algo. Esta privaci\u00f3n, en \u00faltima instancia, sirve al poder, ya que se culpa a las fuerzas metaf\u00edsicas de los problemas de nuestro mundo en lugar de a las condiciones materiales y los antagonismos de clase, aspectos que s\u00ed podemos influir.<\/span><\/p>\n

La ciencia de la liberaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

A diferencia de la impotencia que nos impone la metaf\u00edsica, la ciencia nos brinda los medios para comprender e influir en el mundo material. El conocimiento es poder: el poder de comprender, el poder de orientar nuestra actividad en el mundo hacia la revoluci\u00f3n. El marxismo-leninismo es la forma m\u00e1s elevada de ciencia e ideolog\u00eda revolucionarias. Nos permite comprender por qu\u00e9 nuestro mundo es como es, los or\u00edgenes de los antagonismos actuales, las fuerzas que operan en nuestra sociedad y la mejor manera de trabajar para comprender y canalizar nuestras energ\u00edas hacia el movimiento revolucionario. Es la ciencia de la liberaci\u00f3n, el m\u00e9todo y el medio para transformar el mundo que nos rodea.<\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Conoce el mundo y c\u00e1mbialo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Si un \u00e1rbol cae, produce un sonido, independientemente de si estamos presentes para percibirlo o no. Esto se debe a que nuestro mundo es real m\u00e1s all\u00e1 de nuestros sentidos. Es real, material, objetivo y cognoscible. Comprender esto nos permite saber con certeza qu\u00e9 sucede en el mundo, por qu\u00e9 y qu\u00e9 podemos hacer al respecto.<\/span><\/p>\n

La metaf\u00edsica pretende privarnos de este conocimiento esencial, estrangularnos con las cadenas del oscurantismo y arrebatarnos los medios para resistir el poder de la burgues\u00eda. Es imperativo que apliquemos la ciencia revolucionaria si queremos comprender el mundo de forma efectiva y transformarlo.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cIf a tree falls, and no one is around to hear it, does it make a sound?\u201d This question has become iconic in our society..<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":38817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[92],"tags":[346],"class_list":["post-11001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theory","tag-dialectics"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redphoenix.news\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/falling_tree_11001_5ae47.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11001"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42200,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11001\/revisions\/42200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}