{"id":12100,"date":"2012-04-28T19:52:39","date_gmt":"2012-04-28T23:52:39","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=12100"},"modified":"2026-06-03T13:00:44","modified_gmt":"2026-06-03T18:00:44","slug":"are-guns-the-problem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2012\/04\/are-guns-the-problem\/","title":{"rendered":"\u00bfSon las armas el problema?"},"content":{"rendered":"

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Introducci\u00f3n: Tragedia, violencia y discurso burgu\u00e9s.<\/strong><\/span><\/p>\n

El estadounidense promedio est\u00e1 familiarizado con los asesinatos. Peri\u00f3dicamente, nos enteramos de otro crimen sin sentido, otra masacre, otra tragedia que se cobra una vida inocente. Como un reloj, cada vez que ocurre un tiroteo de gran repercusi\u00f3n en Estados Unidos, dos bandos de un debate incesante se aferran a los fragmentos de las consecuencias, utiliz\u00e1ndolos oportunistamente en una discusi\u00f3n sobre la legislaci\u00f3n relativa a las armas de fuego. Por un lado, est\u00e1 quien aboga por la restricci\u00f3n y prohibici\u00f3n de las armas de fuego, por el endurecimiento de las leyes que limitan su posesi\u00f3n y uso, la capacidad de sus cargadores y el nivel de control gubernamental en su compra, venta y tenencia. Por otro lado, est\u00e1 el grupo que se resiste a estas medidas, viendo como soluci\u00f3n la liberalizaci\u00f3n total de las armas de fuego, argumentando que los problemas asociados con las armas de fuego radican en el atraso moral y cultural de quienes las usan para asesinar.<\/span><\/p>\n

Ambas partes se enrojecen con apelaciones emocionales, y una parte ve a la otra como la encarnaci\u00f3n del mal puro, como el bando que pone pistolas en manos de ni\u00f1os, o el bando que quema la constituci\u00f3n y su protecci\u00f3n del derecho a poseer armas de fuego.<\/span><\/p>\n

Mientras surge este debate, y mientras se recurre a la psicolog\u00eda popular y a chivos expiatorios culturales para presentar a los tiradores como si vinieran de otro planeta, quienes buscamos soluciones no contamos con mucha informaci\u00f3n para comprender y transformar el fen\u00f3meno de la violencia tr\u00e1gica. Claro que hay armas involucradas, pero \u00bfpor qu\u00e9 se utilizan con ira para cometer homicidios? Claro que estos asesinos en masa parecen inestables, pero \u00bfhay algo en la organizaci\u00f3n de nuestra sociedad que los lleva al l\u00edmite, en lugar de a una situaci\u00f3n donde puedan recibir tratamiento? El debate sobre las armas no puede ni podr\u00e1 responder a estas preguntas. La raz\u00f3n es que este debate es una distracci\u00f3n que ignora deliberadamente la comprensi\u00f3n sistem\u00e1tica de nuestra sociedad en favor de una disputa trivial y conveniente. Es una disputa que, en \u00faltima instancia, sirve al poder al ignorar la violencia sistem\u00e1tica y la injusticia inherentes al capitalismo.<\/span><\/p>\n

Las dos utop\u00edas del debate sobre las armas<\/strong><\/span><\/p>\n

Analicemos las dos posturas de quienes debaten sobre las armas y sus soluciones para la violencia. Quienes se oponen a las armas buscan eliminar los medios para dispararse entre s\u00ed, dificultando el acceso a ellas por v\u00edas legales. Argumentan que, al dificultar el acceso a un arma, se dificulta cometer asesinatos en masa, y si solo la polic\u00eda y el ej\u00e9rcito pueden poseerlas y usarlas, es m\u00e1s f\u00e1cil detener al posible asesino. Si el problema son las armas, la sociedad ideal para quienes se oponen a ellas ser\u00eda aquella donde ning\u00fan civil hubiera tenido la oportunidad de tocar un arma, y mucho menos de poseerla y usarla, lo que la convertir\u00eda en una sociedad m\u00e1s segura por la falta de medios para cometer asesinatos con armas de fuego. Esta sociedad, libre de violencia armada, es improbable. La raz\u00f3n es simple: crear barreras legales no impedir\u00e1 la posesi\u00f3n ilegal de armas. Aunque se proh\u00edban las armas de fuego, los principales usuarios de armas de fuego a\u00fan podr\u00e1n adquirirlas, seguir\u00e1n encontrando oportunidades para usarlas y seguir\u00e1n teniendo a su disposici\u00f3n una industria masiva que existe para poner armas en sus manos.<\/span><\/p>\n

La otra postura, al examinar la posici\u00f3n de grupos de presi\u00f3n a favor de las armas como la NRA, sostiene que las armas no son tanto un "problema" como una "soluci\u00f3n". Argumentan que la violencia armada es culpa de "elementos criminales" y que la soluci\u00f3n es permitir que m\u00e1s "personas buenas" posean y porten armas de fuego para protegerse de "personas malas". Tambi\u00e9n argumentan que cualquier restricci\u00f3n al derecho a portar armas, tal como se establece en la Segunda Enmienda de la Constituci\u00f3n, viola su "libertad" y, por lo tanto, es reprobable. Dejando de lado por un momento el argumento de la "libertad" y el racismo impl\u00edcito en el argumento de las "personas malas", que exploraremos con mayor profundidad m\u00e1s adelante, consideremos el an\u00e1lisis de "personas buenas" y "personas malas" y las implicaciones de las armas de fuego en esta ecuaci\u00f3n. Si tanto las "personas buenas" como las "personas malas" tienen el mismo acceso a las armas de fuego, \u00bfqu\u00e9 cambia necesariamente en este caso? En su estudio sobre la correlaci\u00f3n entre la posesi\u00f3n de armas y la violencia armada, Gary Kleck no encontr\u00f3 una correlaci\u00f3n positiva significativa entre la posesi\u00f3n de armas y los \u00edndices de violencia armada (es decir, no se observ\u00f3 una tendencia clara que sugiriera que una mayor posesi\u00f3n de armas equivale a una mayor violencia armada). Sin embargo, tampoco se hall\u00f3 evidencia de una relaci\u00f3n inversa significativa (es decir, que una mayor posesi\u00f3n de armas equivale a una menor violencia). Por lo tanto, a pesar de la idea impl\u00edcita de que una mayor cantidad de armas en manos de la poblaci\u00f3n general se traducir\u00e1 en una mayor seguridad para el resto de nosotros mediante la disuasi\u00f3n, no tenemos motivos para afirmar que esto vaya a ser as\u00ed.<\/span><\/p>\n

En esencia, estas dos posturas se reducen a "mundos ideales" irreales y emocionalismo, pol\u00edticas ineficaces para frenar la violencia e ignorancia deliberada de la esencia del problema. Quienes se oponen a las armas seguir\u00e1n pregonando su an\u00e1lisis simplista del "problema de las armas", mientras que quienes defienden las armas, como lo plantean muchos reaccionarios, afirman que el problema reside en la "delincuencia organizada", la cual se resolver\u00e1 mediante la expansi\u00f3n de nuestro ya saturado sistema penitenciario y permitiendo que quienes tienen suficiente dinero para adquirir un arsenal de armas se defiendan de dicha delincuencia. Nada de esto resuelve nada ni responde a las preguntas m\u00e1s dif\u00edciles. M\u00e1s bien, se limita a repetir dos posturas, en \u00faltima instancia d\u00f3ciles y complacientes, aceptables para el discurso pol\u00edtico en el capitalismo.<\/span><\/p>\n

Un argumento que, en \u00faltima instancia, evita el tema.<\/strong><\/span><\/p>\n

Apliquemos la l\u00f3gica del debate sobre las armas al problema de las muertes relacionadas con veh\u00edculos en Estados Unidos. En 2010, 32.885 personas murieron en accidentes de tr\u00e1fico, frente a las 14.748 que fueron asesinadas ese mismo a\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tuvi\u00e9ramos este debate cada vez que un choque m\u00faltiple de 20 coches causara varias muertes? Consideremos a nuestros hipot\u00e9ticos contendientes: los que est\u00e1n en contra de los coches y los que los defienden. Los que est\u00e1n en contra podr\u00edan proponer aumentar la edad m\u00ednima para conducir a 25 a\u00f1os, instalar limitadores de velocidad y alcohol\u00edmetros en todos los coches, y que los coches fueran guiados por ra\u00edles y conducidos con poca frecuencia. Los que defienden los coches podr\u00edan argumentar desde un punto de vista constitucional que si m\u00e1s gente condujera, habr\u00eda menos peatones involucrados en accidentes, y que el problema no son los coches, sino los conductores irresponsables. Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta que se ignora: \u00bfpor qu\u00e9 hay tantos coches en la carretera que chocan entre s\u00ed?<\/span><\/p>\n

La respuesta es compleja. Por un lado, la migraci\u00f3n urbana y los cambios demogr\u00e1ficos han provocado desplazamientos m\u00e1s largos para muchos trabajadores, lo que obliga al uso del autom\u00f3vil para ir al trabajo. Los poderosos intereses petroleros y automovil\u00edsticos han trabajado incansablemente para proteger su hegemon\u00eda sobre el transporte, combatiendo los esfuerzos por mejorar el transporte p\u00fablico, apoyando pr\u00e1cticas econ\u00f3micas neoliberales que favorecen a estas empresas y desviando fondos de programas que podr\u00edan ofrecer soluciones. Nuestro sistema de transporte, que depende del autom\u00f3vil como principal medio para que las personas vayan y vengan del trabajo, es incre\u00edblemente ineficiente, contamina el medio ambiente, eleva dr\u00e1sticamente el costo del transporte para los individuos debido a la necesidad de un mantenimiento regular del veh\u00edculo y es profundamente inseguro; sin embargo, persiste debido a la rentabilidad que este sistema permite a varias industrias que desempe\u00f1an un papel fundamental en nuestra econom\u00eda. Un debate a favor y en contra en el \u00e1mbito de la discusi\u00f3n pol\u00edtica burguesa nunca resultar\u00e1 en una cr\u00edtica seria de nuestro sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico, ni en una cr\u00edtica de la responsabilidad del capitalismo en los problemas sociales que provocan la muerte y la destrucci\u00f3n causadas por homicidios y accidentes automovil\u00edsticos.<\/span><\/p>\n

Los \u201csospechosos habituales\u201d: chivos expiatorios en el discurso capitalista.<\/strong><\/span><\/p>\n

En lugar de considerar la tragedia como el resultado natural de problemas sist\u00e9micos, el an\u00e1lisis y el debate burgueses nos han preparado una serie de chivos expiatorios para atacar y escudri\u00f1ar. Adem\u00e1s de las armas de fuego, se culpa a los videojuegos violentos y a la cultura musical y cinematogr\u00e1fica violenta de incitar a la violencia y desensibilizar a quienes terminan disparando a otros. Si no es ninguna de estas causas, se atribuye a la psicolog\u00eda de un individuo, o a un problema del vecindario, a padres irresponsables o a escuelas deficientes en comunidades problem\u00e1ticas. Cuando los chovinistas raciales quieren usar la tragedia como pretexto para difundir su odio, dir\u00e1n que la culpa es de los inmigrantes, los negros u otros grupos estereotipados como "delincuentes". A estas "malas personas" se las considera cultural, moral e intelectualmente atrasadas, reacias (aunque no incapaces) a aprovechar el "sue\u00f1o americano". Adem\u00e1s, los chivos expiatorios son las propias partes involucradas en los "debates", ya sean los "liberales del control de armas" que intentan "criminalizar la autodefensa" o los "fan\u00e1ticos de las armas" que pretenden "inundar nuestras calles de armas". La controversia diaria, tal como se presenta en los medios burgueses, se desarrolla y se aborda con una coreograf\u00eda precisa, como una escena ensayada de una telenovela.<\/span><\/p>\n

Cada uno de estos chivos expiatorios surge de una ideolog\u00eda que beneficia al capitalismo. Individualismo, chovinismo racial, la idea de que los pol\u00edticos son el problema (en contraposici\u00f3n a la clase a la que inevitablemente sirven), la amenaza a las libertades (y una sutil alusi\u00f3n al nacionalismo): las cartas que se barajan en esta baraja cada vez que una tragedia se convierte en tema de debate son tan antiguas como los propios Estados Unidos. Cada vez que esto sucede, el resultado es similar: mucha palabrer\u00eda, algunos proyectos de ley que se barajan en el parlamento, una o dos protestas seguidas de silencio tras la siguiente tragedia o problema. Un nuevo d\u00eda amanece para cada tema, mientras que las verdaderas causas permanecen ocultas y las verdaderas soluciones se encuentran fuera de nuestro alcance. Esta es una funci\u00f3n, no un mal funcionamiento, de la democracia burguesa. Las cuestiones m\u00e1s profundas se perciben como propias de radicales desconectados de la realidad, porque la respuesta a los problemas de un sistema no reside en la preservaci\u00f3n de ese sistema.<\/span><\/p>\n

Las armas incuestionables y su n\u00famero de v\u00edctimas autorizado<\/strong><\/span><\/p>\n

Para ilustrar este punto, consideremos algunos de los l\u00edmites del "tema de las armas" tal como lo perciben quienes lo debaten en el \u00e1mbito p\u00fablico. Cuando el sargento Robert Bales asesin\u00f3 a 17 civiles afganos en un acto de homicidio premeditado y sin provocaci\u00f3n, a sangre fr\u00eda, el debate no se centr\u00f3 en la idea de que el problema radicara en tener el arma. De hecho, la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 hac\u00edan \u00e9l y sus compa\u00f1eros soldados en Afganist\u00e1n no se tom\u00f3 tan en serio como deber\u00eda, a pesar de una encuesta reciente que sugiere que 531.000 estadounidenses creen que no deber\u00edamos estar all\u00ed, y 681.000 consideran que la misi\u00f3n est\u00e1 fracasando. Sin embargo, la raz\u00f3n por la que este tema no se convirti\u00f3 en un debate sobre armas es que se da por sentado que, para los soldados y la polic\u00eda, la posesi\u00f3n y el uso de armas "no son el problema", independientemente de si cometen asesinatos o no.<\/span><\/p>\n

Recordemos a Oscar Grant, quien fue asesinado de un disparo por la espalda por un polic\u00eda mientras estaba esposado y tendido en el suelo. El arma no es el problema para un polic\u00eda, incluso si decide convertir a una persona inocente en v\u00edctima de asesinato. Estados Unidos es uno de los principales fabricantes y exportadores de armas, suministrando armas a los rebeldes libios, quienes las utilizaron de inmediato para asesinar a personas negras en Libia. \u00bfExiste un problema con las armas en ese caso? No, por supuesto que no, ya que Estados Unidos es un "faro de libertad y democracia" y cualquiera que reciba armas de ellos tiene que ser un buen tipo, ya sean las fuerzas armadas de la Indonesia de Suharto, los Contras de Nicaragua, el Zaire de Mobutu Sese Seko, Sud\u00e1frica bajo el Apartheid, Israel (que ha utilizado f\u00f3sforo blanco fabricado en EE. UU. para asesinar a civiles de cualquier edad). La lista contin\u00faa.<\/span><\/p>\n

El debate sobre las armas conoce ciertos l\u00edmites, pues si se traspasaran, las partes involucradas podr\u00edan terminar defendiendo una postura contraria a los intereses del gobierno estadounidense y la clase dominante. Si analizamos las ganancias y el gasto de la industria armament\u00edstica estadounidense, la fabricaci\u00f3n de armas de todo tipo y su distribuci\u00f3n mundial, y c\u00f3mo estas se utilizan en genocidios, represi\u00f3n estatal y cr\u00edmenes contra la poblaci\u00f3n mundial, \u00bfno deber\u00edamos cuestionar el sistema mismo sobre el que se asienta Estados Unidos? \u00bfNo deber\u00edamos cuestionar el imperialismo, el colonialismo, el chovinismo y la explotaci\u00f3n? La respuesta es que s\u00ed, y es por esta raz\u00f3n que no podemos plantear ciertas preguntas dentro del marco de la "discusi\u00f3n educada" del discurso capitalista.\u2019<\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Los sistemas de violencia, alienaci\u00f3n y opresi\u00f3n son el problema.<\/strong><\/span><\/p>\n

Para comprender el problema y avanzar hacia una soluci\u00f3n, necesitamos comprender estos sistemas m\u00e1s amplios que causan los problemas, y comprender el papel que desempe\u00f1an en la protecci\u00f3n del sistema capitalista y sus ganancias.<\/span><\/p>\n

La pobreza, que es producto de nuestro sistema y necesaria para la preservaci\u00f3n de un ej\u00e9rcito de reserva de trabajadores esencial para mantener bajos los salarios, es un componente importante de la delincuencia violenta.<\/span><\/p>\n

El racismo es tambi\u00e9n una fuerza que motiva la violencia, como podemos ver en el reciente ejemplo del asesinato de Trayvon Martin a manos de Zimmerman por ser negro, joven y vivir en el barrio equivocado.<\/span><\/p>\n

El imperialismo necesita armas y municiones de todos los tama\u00f1os para expandir su hegemon\u00eda, y las propias industrias tienen un incentivo econ\u00f3mico para poner armas en manos de cualquiera que pueda permit\u00edrselas, independientemente de sus intenciones.<\/span><\/p>\n

La alienaci\u00f3n y el dolor que genera nuestro sistema capitalista llevan a las personas a actuar violentamente, ya sea da\u00f1ando a otros o quit\u00e1ndose la vida con un arma, como Dimitris Christoulas, quien se suicid\u00f3 en p\u00fablico con una nota que detallaba el sufrimiento que le hab\u00edan causado las medidas de austeridad en Grecia. Estas fuerzas no se pueden eliminar con leyes, no se pueden doblegar con un nuevo presidente, no se pueden ignorar y, sin duda, no se pueden solucionar con m\u00e1s o menos armas.<\/span><\/p>\n

Debemos empezar por comprender el origen de un problema. Puede que no nos d\u00e9 una respuesta sencilla o conveniente, pero nos orientar\u00e1 en la direcci\u00f3n correcta. La violencia armada no surge de la nada, donde las armas no son el \u00fanico factor que la provoca o la previene. Nuestro mundo no es un universo de cuestiones, opiniones y acciones aisladas e independientes. Sistemas m\u00e1s amplios, ya sean econ\u00f3micos, pol\u00edticos, ideol\u00f3gicos o culturales, influyen en lo que sucede en nuestro mundo. Si pretendemos negar esta realidad, si creemos que se puede alcanzar una utop\u00eda implementando la reforma adecuada o impidiendo una iniciativa legislativa, nos cegamos ante los mecanismos subyacentes. Cuando hacemos lo contrario, cuando nos esforzamos por comprender nuestro mundo en su totalidad, en su naturaleza de clase, sus luchas y sus cambios, las soluciones a los problemas se hacen evidentes.<\/span><\/p>\n

Lecturas adicionales<\/strong><\/span><\/p>\n

http:\/\/www.hawaii.edu\/hivandaids\/Measures_of_Gun_Ownership_Levels_for_Macro-Level_Crime_and_Violence_Research.pdf<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

http:\/\/theredphoenixapl.org\/2011\/05\/11\/poverty-violent-crime\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

http:\/\/theredphoenixapl.org\/2011\/05\/22\/right-wing-terror-on-the-rise\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

http:\/\/theredphoenixapl.org\/2011\/05\/03\/alienation-the-pain-of-all-working-people\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

http:\/\/theredphoenixapl.org\/2011\/06\/27\/the-case-of-oscar-grant\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

http:\/\/theredphoenixapl.org\/2012\/04\/10\/austerity-kills-greeks-declare-financial-murder-at-funeral-of-elderly-man\/<\/span><\/a><\/span>
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\n<\/a><\/span>http:\/\/theredphoenixapl.org\/2012\/04\/03\/911-call-trayvon-martin-cried-for-help-before-gunshot\/<\/span><\/a><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intro: Tragedy, Violence and Bourgeois Discourse Your average American is no stranger to murder. Periodically, we hear of another senseless crime, another mass murder, another..<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":38667,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[379],"tags":[357,345,350,347,211],"class_list":["post-12100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archive","tag-racism","tag-reactionary-watch","tag-united-states-history","tag-workers-struggle","tag-zionism"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redphoenix.news\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Black-Ops-Weapons-M1911_12100_dbe1d.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12100"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43548,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12100\/revisions\/43548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}