{"id":12660,"date":"2012-06-14T11:30:18","date_gmt":"2012-06-14T15:30:18","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=12660"},"modified":"2012-06-14T11:30:18","modified_gmt":"2012-06-14T15:30:18","slug":"on-revolutionary-discipline","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2012\/06\/on-revolutionary-discipline\/","title":{"rendered":"Sobre la disciplina revolucionaria"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

La disciplina es una de las lecciones m\u00e1s importantes que toda persona debe aprender, independientemente de la tarea que se le asigne. Si bien a veces uno puede verse tentado a tomar el camino f\u00e1cil, a hacer lo m\u00ednimo esperando lo m\u00e1ximo, la racionalidad dicta que este no es el camino correcto para alcanzar objetivos importantes. Para el revolucionario, la disciplina es vital para la continuidad de la labor revolucionaria. Ser revolucionario implica sacrificio, invertir constantemente las propias energ\u00edas en la consecuci\u00f3n de los objetivos revolucionarios, adaptarse a las necesidades de la revoluci\u00f3n y al trabajo que se le encomienda. Sin disciplina, el revolucionario puede desviarse f\u00e1cilmente de este camino, pasar de la labor revolucionaria a la inactividad o incluso a la contrarrevolucionaria.<\/span><\/p>\n

Esto no significa que el revolucionario no pueda tener una vida fuera del trabajo revolucionario, ni que solo pueda dedicar sus energ\u00edas a actividades ajenas a este. Exigir esto de uno mismo y de los compa\u00f1eros supone alienarlos de su propia humanidad, una alienaci\u00f3n que no solo perjudica el trabajo de los cuadros a corto plazo, sino que tambi\u00e9n pone en riesgo la capacidad revolucionaria a largo plazo. Agotarse profesionalmente no es lo que convierte a alguien en un revolucionario.<\/em> En cambio, lo que convierte a un revolucionario en un "profesional" es su disciplinada coherencia en la acci\u00f3n revolucionaria: que defiende las ideas, actitudes, actividades y perspectivas revolucionarias en su vida diaria.<\/span><\/p>\n

Disciplina ideol\u00f3gica: ante todo<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cSin teor\u00eda revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario.\u201d \u2014 V. I. Lenin<\/em><\/span><\/p>\n

Uno de los primeros y m\u00e1s importantes pasos para alcanzar la disciplina revolucionaria es la dedicaci\u00f3n al aprendizaje y la aplicaci\u00f3n constante de la teor\u00eda revolucionaria. El marxismo-leninismo representa el m\u00e1ximo desarrollo de la teor\u00eda revolucionaria: su m\u00e9todo de an\u00e1lisis proporciona un medio para esclarecer, deconstruir y resolver los dilemas de nuestro tiempo, desafiar las injusticias establecidas y facilitar la transformaci\u00f3n revolucionaria de toda nuestra sociedad en beneficio de las masas trabajadoras, destruyendo las cadenas que las oprimen tanto f\u00edsica como ideol\u00f3gicamente. El marxismo-leninismo es nuestra arma, y para utilizarla eficazmente, el revolucionario debe dedicarse al estudio de la teor\u00eda.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, cabe se\u00f1alar que \u201cestudiar\u201d teor\u00eda no significa simplemente \u201cleer sobre teor\u00eda\u201d. Leer teor\u00eda, comprender teor\u00eda y aplicar teor\u00eda son tres cosas distintas, pero igualmente importantes. Para aplicar teor\u00eda, hay que comprender teor\u00eda, y para comprender teor\u00eda, hay que leer. Al mismo tiempo, no hay que sobreestimar el conocimiento te\u00f3rico ni dar por sentado que el an\u00e1lisis es coherente y s\u00f3lido. Incluso el marxista-leninista m\u00e1s experimentado es capaz de cometer errores; esto no es culpa de la ciencia, sino del cient\u00edfico. Por lo tanto, lo que debe hacer el revolucionario disciplinado es tomar lo que lee, esforzarse por aplicar esa lectura al mundo que le rodea y buscar ayuda de sus compa\u00f1eros cuando surjan dudas te\u00f3ricas.<\/span><\/p>\n

Afronta y supera tus defectos.<\/strong><\/span><\/p>\n

Una de las actitudes m\u00e1s importantes que un revolucionario debe adoptar, en cierto modo, es la humildad. Al fin y al cabo, cuando se examina nuestra realidad desde una perspectiva materialista, resulta evidente que somos producto del mundo que nos rodea: un mundo imperfecto que desalienta las actitudes revolucionarias y fomenta las reaccionarias. Como producto de ese mundo, el revolucionario debe comprender que no es inmune a las ideas y actitudes err\u00f3neas o reaccionarias.<\/span><\/p>\n

En consecuencia, la tarea del revolucionario consiste en hacer todo lo posible por confrontar y vencer las diversas actitudes y prejuicios que se oponen a su ideolog\u00eda y prop\u00f3sito revolucionarios, manteni\u00e9ndose abierto a la cr\u00edtica y capaz de autocr\u00edticarse. El centralismo democr\u00e1tico y la sobriedad que nos brinda el an\u00e1lisis materialista son esenciales para el mantenimiento de una l\u00ednea y una acci\u00f3n revolucionarias. Descuidar uno es descuidar ambos. En lugar de considerar estos factores como limitaciones para el revolucionario, como hacen quienes defienden teor\u00edas indisciplinadas, antimaterialistas, oportunistas y de extrema izquierda, el marxista-leninista disciplinado comprende que el individuo es imperfecto y que se necesitan mecanismos m\u00e1s amplios para mantener la disciplina y fomentar el an\u00e1lisis y la acci\u00f3n coherentes con el socialismo cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n

Tus camaradas son tu red de seguridad, y t\u00fa eres la suya.<\/strong><\/span><\/p>\n

Es fundamental destacar que el revolucionario no est\u00e1, ni puede estar, solo en su labor. As\u00ed como entendemos que el individuo tiene limitaciones y, por su propia naturaleza, es imperfecto, tambi\u00e9n debemos comprender que nuestras acciones, nuestras palabras, nuestra perspectiva y nuestros esfuerzos forman parte de un mecanismo m\u00e1s amplio. El revolucionario no existe al margen de la revoluci\u00f3n; al contrario, es parte esencial de ella. Solo y aislado, el revolucionario es vulnerable a la alienaci\u00f3n, a las ideas err\u00f3neas, a la desilusi\u00f3n y a la inacci\u00f3n. Sin embargo, con sus compa\u00f1eros, el revolucionario participa y se beneficia de un sistema de apoyo para el mantenimiento de la l\u00ednea y la acci\u00f3n revolucionarias.<\/span><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n, la cr\u00edtica y el trabajo colectivo son caracter\u00edsticas vitales de una organizaci\u00f3n marxista-leninista. Estos elementos facilitan el logro de los objetivos revolucionarios, el fortalecimiento de los cuadros y el avance de la revoluci\u00f3n. La organizaci\u00f3n de los marxistas-leninistas es esencial para la formaci\u00f3n de una vanguardia. Por lo tanto, el deber del revolucionario marxista-leninista es trabajar junto con sus compa\u00f1eros revolucionarios marxista-leninistas por sus objetivos comunes. Este deber implica la voluntad de colaborar con los dem\u00e1s, de respetarse mutuamente dentro y fuera del contexto de la actividad revolucionaria, de ofrecer cr\u00edticas cuando las actitudes, la ideolog\u00eda y la actividad de los compa\u00f1eros se oponen a la disciplina revolucionaria y de tomar en serio las cr\u00edticas recibidas. No est\u00e1s solo en esto y tienes un deber para con tus compa\u00f1eros.<\/span><\/p>\n

No te agotes<\/strong><\/span><\/p>\n

El deber para con los compa\u00f1eros y con la revoluci\u00f3n es la raz\u00f3n principal por la que el revolucionario disciplinado debe comportarse de manera que evite el agotamiento. Cuando una persona se agota, no solo malgasta su potencial revolucionario personal, sino que tambi\u00e9n perjudica la moral y la actividad de sus compa\u00f1eros. Ser excesivamente entusiasta e hiperactivo en el trabajo revolucionario hasta el punto de da\u00f1ar la cordura, la salud y la moral es tan indisciplinado como no trabajar. Esta no es una lecci\u00f3n f\u00e1cil de aprender, pero es esencial para convertirse en revolucionario y seguir si\u00e9ndolo.<\/span><\/p>\n

Una buena met\u00e1fora para ilustrar c\u00f3mo debe ser un revolucionario es la que se utiliza en relaci\u00f3n con la nutrici\u00f3n y el bienestar personal: para tener \u00e9xito, es necesario crear un estilo de vida. Del mismo modo que es importante mantener una alimentaci\u00f3n sana y hacer ejercicio convirti\u00e9ndolo en una rutina, en lugar de ir seguido de excesos de ejercicio y ayuno con atracones y letargo, el revolucionario debe esforzarse por convertir su trabajo en un h\u00e1bito, conociendo y respetando al mismo tiempo sus l\u00edmites y haciendo lo necesario para cuidarse.<\/span><\/p>\n

S\u00ed, el revolucionario tiene un deber consigo mismo, con su bienestar y mantenimiento. Este es un deber que a veces olvidan los camaradas m\u00e1s entusiastas, pero que no puede ignorarse por las implicaciones que tiene para el revolucionario y el movimiento en general. Cada d\u00eda, el revolucionario debe intentar encontrar tiempo para desconectar, y cuando llega al l\u00edmite \u2014cuando siente que se le exigen demasiadas cosas hasta el punto de no poder seguir trabajando con competencia y sin colapsar\u2014, su deber no es rendirse, sino colaborar con sus camaradas para aligerar la carga y tomar las medidas necesarias para cuidar de s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

La raz\u00f3n por la que el revolucionario debe esforzarse por cuidarse es doble: por su bienestar personal y por su bienestar como revolucionario y, por extensi\u00f3n, el de sus compa\u00f1eros. El revolucionario forma parte de un todo y, por consiguiente, cualquier da\u00f1o que sufra perjudica al conjunto.<\/span><\/p>\n

Recordando el final en la vida cotidiana<\/strong><\/span><\/p>\n

Las implicaciones sociales de la persona con mentalidad revolucionaria trascienden su c\u00edrculo inmediato de compa\u00f1eros revolucionarios. El revolucionario es hijo o hija, en muchos casos hermano o hermana, padre o madre, amigo o familiar, compa\u00f1ero de trabajo o vecino. As\u00ed como el revolucionario se ve afectado por su entorno social, tambi\u00e9n contribuye a los c\u00edrculos sociales y a la sociedad en general en la que vive. Por ello, el revolucionario debe tener presente c\u00f3mo su actividad y sus actitudes se relacionan con el fin de la revoluci\u00f3n en su vida cotidiana y debe, en cierto modo, esforzarse por ser un ejemplo para los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Ser revolucionario no termina cuando no se est\u00e1 en el terreno realizando trabajo pol\u00edtico; la disciplina debe aplicarse siempre en cualquier circunstancia. As\u00ed como la ret\u00f3rica chovinista y reaccionaria no se tolerar\u00e1 entre los revolucionarios, el revolucionario no debe adoptarla fuera de los c\u00edrculos revolucionarios. Ser revolucionario a veces y reaccionario otras es ser un farsante. Del mismo modo, ser obstinadamente incapaz de aceptar cr\u00edticas, ser moralista y piadoso, condescendiente e irrespetuoso en la vida cotidiana es ser un mal representante de lo que significa ser revolucionario. Todos los camaradas deben tener cuidado con la imagen que proyectan de nuestro movimiento en su vida cotidiana y en su trabajo fuera de la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Vigilancia atemperada con tacto<\/strong><\/span><\/p>\n

En este punto, es importante distinguir entre ser revolucionario en todo momento y ser agitador en todo momento. Si bien pueden parecer lo mismo, en realidad son muy diferentes. Ser revolucionario en todo momento implica tener una mentalidad revolucionaria y seguir la disciplina revolucionaria en la vida cotidiana, mientras que ser agitador en todo momento significa ser la persona que no puede, ni quiere, callarse sobre sus ideas pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Estar siempre disponible, ser "ese tipo" con el que nadie quiere hablar porque es incapaz de hablar de otra cosa que no sea marxismo-leninismo, no es productivo. De hecho, puede ser contraproducente al alejar a quienes te rodean, dando la impresi\u00f3n de que quienes siguen tu ideolog\u00eda son charlatanes y fan\u00e1ticos. Tambi\u00e9n propicia el agotamiento, ya que obliga al revolucionario a gastar su energ\u00eda menospreciando a pr\u00e1cticamente todo aquel con quien entra en contacto fuera de su c\u00edrculo pol\u00edtico, lo que conlleva mayor alienaci\u00f3n, estr\u00e9s y desilusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En lugar de estar siempre activo, el revolucionario debe esforzarse por ser una persona cort\u00e9s y discreta, que no tema expresar su opini\u00f3n cuando se le pregunte, pero sin sentir la necesidad de imponer su ideolog\u00eda a todo el mundo. Si la gente quiere hablar de pol\u00edtica, perm\u00edtales expresarse desde su perspectiva y ofrezca la suya, procurando no parecer condescendiente ni insultante. Al comportarse con respeto, se maximiza la posibilidad de que las personas con las que se habla tomen en serio las ideas y la perspectiva, evitando as\u00ed las respuestas emocionales e irracionales a las que la sociedad actual nos ha condicionado. El revolucionario disciplinado sirve de ejemplo en cualquier \u00e1mbito, no por sus constantes diatribas pol\u00edticas ni por su actitud intimidatoria, sino por mostrar al mundo c\u00f3mo es un revolucionario.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 define a un profesional revolucionario?<\/strong><\/span><\/p>\n

Llegamos ahora a la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 convierte a un revolucionario en un \u201cprofesional\u201d. Ya hemos establecido que no se trata de ser un fanfarr\u00f3n en cualquier contexto, ni de ser alguien que se agota trabajando, ni de ser un \u201cej\u00e9rcito de un solo hombre\u201d en el \u00e1mbito del activismo pol\u00edtico. As\u00ed pues, dejando de lado estas percepciones err\u00f3neas, \u00bfqu\u00e9 es un \u201crevolucionario profesional\u201d?\u201d<\/span><\/p>\n

El revolucionario profesional es aquel que hace de la revoluci\u00f3n su profesi\u00f3n, que defiende la ideolog\u00eda y la disciplina revolucionarias, que trabaja por los objetivos revolucionarios y por el progreso propio y de sus compa\u00f1eros, como parte de la lucha diaria del movimiento revolucionario. El revolucionario profesional, como cualquier persona, desempe\u00f1a m\u00faltiples roles en su vida y tiene diversas responsabilidades cotidianas; sin embargo, al realizarlas, se gu\u00eda por un prop\u00f3sito mucho mayor que \u00e9l mismo. Si bien su actividad pol\u00edtica no es constante, su dedicaci\u00f3n s\u00ed lo es.<\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n: T\u00fa eres el medio y el fin.<\/strong><\/span><\/p>\n

En el contexto de un movimiento social revolucionario, el revolucionario es dos cosas: el medio para el fin de la revoluci\u00f3n y un fin en s\u00ed mismo. Mientras trabaja y lucha por la revoluci\u00f3n, debe tener presentes sus necesidades, las de sus compa\u00f1eros y las de la revoluci\u00f3n, sin olvidar ninguna de ellas. Son los revolucionarios \u2014quienes trabajan ahora por la revoluci\u00f3n, quienes alg\u00fan d\u00eda alcanzar\u00e1n la conciencia revolucionaria y los que a\u00fan no han nacido\u2014 quienes liderar\u00e1n la revoluci\u00f3n y trabajar\u00e1n para moldear la sociedad del futuro. Nuestra labor debe consistir en retener y fortalecer a los revolucionarios que tenemos ahora, al tiempo que trabajamos para aumentar nuestro n\u00famero. Debemos esforzarnos por ser modelos a seguir para la revoluci\u00f3n en nuestra vida diaria, ser una red de apoyo para nuestros compa\u00f1eros y poder buscar ayuda y correcci\u00f3n cuando la necesitemos. Estas son las caracter\u00edsticas de la disciplina revolucionaria. Es nuestra capacidad de adaptar nuestro trabajo a estas necesidades de la revoluci\u00f3n lo que determinar\u00e1 si podemos considerarnos revolucionarios profesionales o no.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Discipline is one of the most important lessons for any person to learn, regardless of the work that is set before them. While the individual..<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":38579,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[92],"tags":[348,347],"class_list":["post-12660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theory","tag-revolutionary-history","tag-workers-struggle"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redphoenix.news\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/3726533214_6192c936b9_12660_37e0d.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12660\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}