{"id":22200,"date":"2018-08-22T09:13:22","date_gmt":"2018-08-22T13:13:22","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=22200"},"modified":"2018-08-22T09:13:22","modified_gmt":"2018-08-22T13:13:22","slug":"samir-amin-a-socialist-devoid-of-a-proletariat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2018\/08\/samir-amin-a-socialist-devoid-of-a-proletariat\/","title":{"rendered":"Samir Amin: Un socialista desprovisto de proletariado"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Por Ayd\u0131n \u00c7ubuk\u00e7u<\/strong><\/p>\n

Publicado originalmente en Evrensel<\/em> (08\/21\/18)<\/strong><\/p>\n

Lo que se denomina un \u201cpunto muerto te\u00f3rico\u201d es, en realidad, un punto muerto pr\u00e1ctico. La deficiencia que Samir Amin atribu\u00eda a la lucha que libr\u00f3 con todas sus fuerzas contra el colonialismo y el imperialismo, mediante una venerable reflexi\u00f3n intelectual sobre el estado del mundo y su futuro, radicaba en la teor\u00eda. La \u00e9poca en que vivi\u00f3 se caracteriz\u00f3 por la discrepancia entre la necesidad de cambio tras la Primera Guerra Mundial y las condiciones sociales que deb\u00edan dar una respuesta revolucionaria. El problema era de suma importancia, pero las fuerzas que ofrec\u00edan la posibilidad de una soluci\u00f3n estaban dispersas y desorganizadas.<\/p>\n

Al considerar las tesis de Samir Amin sobre este tema, resulta considerablemente dif\u00edcil afirmar que su muerte represente para nosotros una p\u00e9rdida irreparable. Casi habl\u00f3 al vac\u00edo. El alcance de su influencia no logr\u00f3 responder a su gran esfuerzo. A pesar de ser seguido con avidez en un c\u00edrculo intelectual-acad\u00e9mico restringido, nunca logr\u00f3 alcanzar la din\u00e1mica social material que esperaba movilizar. Tras su muerte, el presidente venezolano Maduro y el presidente boliviano Morales emitieron comunicados expresando sus condolencias. \u00a1Como si fuera una broma para un te\u00f3rico que no atribu\u00eda ning\u00fan papel a la denominada \u201cburgues\u00eda nacional\u201d en la liberaci\u00f3n de las colonias!<\/p>\n

Sin duda, no podemos esperar que analicemos aqu\u00ed las tesis de Samir Amin sobre el imperialismo y las relaciones de dependencia; pero s\u00ed podemos comprender el inter\u00e9s que suscitaron. Amin se dirigi\u00f3 a un grupo de intelectuales de su \u00e9poca que no albergaban ninguna esperanza en una revoluci\u00f3n proletaria y que se hab\u00edan propuesto encontrar una \u201cnueva teor\u00eda\u201d para compensar esta falta de esperanza. En manos de quienes disfrutaban deambulando por tales laberintos, esta teor\u00eda les proporcion\u00f3 una base para llegar a conclusiones que \u00e9l mismo no hab\u00eda concebido. El principal rasgo de la lucha que abarc\u00f3 el mundo en el per\u00edodo de 1960 y 1970 fue la desintegraci\u00f3n de las antiguas colonias y el izamiento de la bandera de la lucha en muchos pa\u00edses, especialmente en Vietnam, contra el imperialismo. Amin, hijo de una antigua colonia, consideraba que la cuesti\u00f3n, m\u00e1s que la relaci\u00f3n de pa\u00edses particulares con el imperialismo, radicaba en el estado del mundo. El camino que toma al considerar este estado a nivel te\u00f3rico es, como si fuera, la s\u00edntesis de los sentimientos comunes de muchos intelectuales de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina de la \u00e9poca. En resumen, podr\u00edamos afirmar que Samir Amin y muchos otros socialistas de las colonias intentaban iluminar el camino de sus pa\u00edses con una \u201cteor\u00eda del socialismo\u201d desprovista de Marx y Lenin. Particularmente los revolucionarios africanos, si bien reconoc\u00edan a Marx con reverencia, pero principalmente con la \u201cteor\u00eda de la lucha de clases\u201d, no cre\u00edan que sus tesis tuvieran mucha repercusi\u00f3n en sus propias revoluciones. Y en cuanto a considerar que el concepto de lucha de clases no solo abarcaba la relaci\u00f3n entre la burgues\u00eda y el proletariado, sino tambi\u00e9n la relaci\u00f3n entre el opresor y el oprimido en la historia en su conjunto, \u00a1quiz\u00e1s no encontraron tiempo! No fueron capaces de ver lo que El Capital dec\u00eda como \u201csu propia historia\u201d. \u00a1Esta \u201chistoria\u201d trataba sobre la Europa del siglo pasado y \u00c1frica no estaba presente!<\/p>\n

En este sentido, Samir Amin conoci\u00f3 f\u00e1cilmente a Mao Zedong. Considerando especialmente funcional e influyente el concepto de \u201ctercer mundo\u201d, emprendi\u00f3 un trabajo te\u00f3rico y organizativo al respecto. Podr\u00edamos definir su trayectoria como un intento de generar teor\u00eda en medio de las fluctuaciones cotidianas de las condiciones peri\u00f3dicas. Marx hab\u00eda fundado una teor\u00eda universal que abarcaba la totalidad de la historia y su futuro. Para los intelectuales de la \u00e9poca, Marx era un pensador de siglos pasados. Desde esta perspectiva, la imagen del proletariado no ten\u00eda cabida en su b\u00fasqueda de emancipaci\u00f3n. Por ello, Samir Amin no se opon\u00eda a ser tildado de \u201cpromarxista\u201d.\u201c<\/p>\n

Por otro lado, Samir Amin, en el entorno parisino donde transcurri\u00f3 casi toda su vida, jam\u00e1s olvid\u00f3 haber nacido en un pa\u00eds como Egipto, que durante miles de a\u00f1os fue centro del mundo, pero que posteriormente sufri\u00f3 durante siglos hasta quedar reducido a la condici\u00f3n de un pa\u00eds pobre, enfermo, ignorante y colonizado. Trabaj\u00f3 incansablemente no solo por su propio pa\u00eds, sino por la emancipaci\u00f3n de todo el mundo, compuesto por pa\u00edses como el suyo. Apoy\u00f3 todas las luchas de este tipo en todo el mundo y particip\u00f3 en ellas. Todos sus art\u00edculos y libros est\u00e1n dedicados a la historia de las colonias, escrita con sangre y l\u00e1grimas. Por mucho que se critiquen sus tesis y su postura pol\u00edtica, la lucha inquebrantable de este apasionado antiimperialista y su profunda devoci\u00f3n a la cultura en la que naci\u00f3 y a los pueblos merecen un respeto absoluto.<\/p>\n

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