{"id":2516,"date":"2010-09-01T19:07:55","date_gmt":"2010-09-01T19:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenix.wordpress.com\/?p=2516"},"modified":"2026-06-03T00:21:24","modified_gmt":"2026-06-03T05:21:24","slug":"philosophy-as-a-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2010\/09\/philosophy-as-a-science\/","title":{"rendered":"La filosof\u00eda como ciencia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La filosof\u00eda es una de las ciencias m\u00e1s antiguas. Numerosos sistemas filos\u00f3ficos han sido desarrollados por las m\u00e1s diversas clases sociales y grupos en diferentes contextos hist\u00f3ricos y pa\u00edses. Para orientarnos en esta multitud de sistemas filos\u00f3ficos, determinar su valor cient\u00edfico y establecer el lugar que cada uno ocupa en la historia del pensamiento filos\u00f3fico, es necesario, en primer lugar, analizar c\u00f3mo un sistema filos\u00f3fico o un fil\u00f3sofo resuelve la cuesti\u00f3n fundamental de la filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

Si observamos atentamente el mundo que nos rodea, veremos que todos los objetos y fen\u00f3menos son materiales o ideales, espirituales. Los fen\u00f3menos materiales abarcan todo lo que existe objetivamente, es decir, fuera de la conciencia humana e independientemente de ella (objetos y procesos en la Tierra, los innumerables cuerpos del Universo, etc.). Por otro lado, todo lo que existe en la conciencia humana y todo lo que conforma la esfera de su actividad mental (pensamientos, sensaciones, emociones, etc.) se relaciona con la esfera de lo ideal, lo espiritual.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se relacionan lo material y lo espiritual? \u00bfEs lo espiritual, el ideal engendrado por lo material, o viceversa? La naturaleza de esta conexi\u00f3n, la relaci\u00f3n entre la conciencia y el ser, entre lo espiritual y lo material, constituye la cuesti\u00f3n fundamental de la filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n entre la conciencia y el ser es la cuesti\u00f3n fundamental de la filosof\u00eda, ya que su respuesta determina la soluci\u00f3n de todos los dem\u00e1s problemas filos\u00f3ficos: la unidad del mundo, la naturaleza de las leyes que rigen su desarrollo, la esencia del conocimiento y las formas de conocer el mundo, etc. Por lo tanto, es imposible crear un sistema filos\u00f3fico y describir el mundo en su conjunto sin antes resolver la cuesti\u00f3n fundamental de la filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n presenta dos aspectos. El primero es la soluci\u00f3n del problema: \u00bfqu\u00e9 es primordial, la materia o la conciencia? \u00bfFue la materia la fuente de la conciencia, o viceversa? El segundo aspecto responde a la pregunta: \u00bfes el mundo cognoscible? \u00bfPuede la raz\u00f3n humana penetrar en los secretos de la naturaleza y determinar las leyes de su desarrollo?.<\/span><\/p>\n

Al reflexionar sobre el contenido de la cuesti\u00f3n fundamental de la filosof\u00eda, es f\u00e1cil percibir que solo existen dos enfoques diametralmente opuestos: reconocer la materia o la conciencia como lo primordial. Esto explica la existencia de dos corrientes b\u00e1sicas en filosof\u00eda \u2014el materialismo y el idealismo\u2014 que surgieron hace mucho tiempo.<\/span><\/p>\n

Los fil\u00f3sofos que consideran la materia como primaria y la conciencia como secundaria y derivada de la materia, son materialistas (del lat\u00edn materia, que significa materia). Sostienen que la materia es eterna, que nadie la cre\u00f3 y que no existen fuerzas sobrenaturales en el mundo. En cuanto a la conciencia, es producto del desarrollo hist\u00f3rico de la materia, una propiedad de ese cuerpo material excepcionalmente complejo que es el cerebro humano.<\/span><\/p>\n

Los fil\u00f3sofos que creen que el \u201cesp\u00edritu\u201d o la conciencia es primordial son idealistas. Sostienen que la conciencia exist\u00eda antes que la materia y la cre\u00f3, y que es el fundamento primordial de todo lo que existe. Los idealistas est\u00e1n divididos sobre la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 tipo de conciencia \u201ccrea\u201d el mundo. Los llamados idealistas subjetivos afirman que el mundo es \u201ccreado\u201d por la conciencia del individuo, el sujeto. Los idealistas objetivos, por otro lado, insisten en que el mundo es \u201ccreado\u201d por alg\u00fan tipo de conciencia objetiva (superindividual). Aunque en diferentes sistemas filos\u00f3ficos esta conciencia objetiva se llama \u201cabsoluta\u201d o \u201cconciencia objetiva\u201d. <\/span>
\nidea\u201d, o \u201cvoluntad universal\u201d, etc., es f\u00e1cil discernir que presupone a Dios.<\/span><\/p>\n

Las opiniones de los fil\u00f3sofos sobre la soluci\u00f3n del otro aspecto de la cuesti\u00f3n fundamental de la filosof\u00eda tambi\u00e9n est\u00e1n divididas.<\/span><\/p>\n

El mundo es cognoscible, afirman los materialistas. El conocimiento que el hombre tiene del mundo es fidedigno; su raz\u00f3n puede penetrar la naturaleza interna de las cosas y comprender su esencia.<\/span><\/p>\n

Muchos idealistas niegan la posibilidad de conocer el mundo. Se les llama agn\u00f3sticos (del griego agnostos: desconocido, incognoscible, que no sabe). Otros idealistas, aun creyendo que el mundo es cognoscible, en realidad distorsionan la esencia del conocimiento. Afirman que el ser humano conoce sus propios pensamientos, emociones (idealistas subjetivos) o una "idea" m\u00edstica, un "esp\u00edritu universal" (idealistas objetivos), y no el mundo objetivo, la naturaleza.<\/span><\/p>\n

Fuente #1<\/a><\/span><\/p>\n

Fuente #2<\/a> <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Philosophy is one of the oldest sciences. Many philosophical systems have been developed by the most diverse social classes and groups in different historical conditions..<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2517,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[92],"tags":[346],"class_list":["post-2516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theory","tag-dialectics"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redphoenix.news\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/philosophy.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2516"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43496,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516\/revisions\/43496"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}