{"id":29672,"date":"2023-12-29T14:09:29","date_gmt":"2023-12-29T22:09:29","guid":{"rendered":"https:\/\/redphoenixnews.com\/?p=29672"},"modified":"2026-05-22T09:11:45","modified_gmt":"2026-05-22T14:11:45","slug":"from-wounded-knee-to-dakota-access-pipeline-standing-rock-still-stands","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2023\/12\/from-wounded-knee-to-dakota-access-pipeline-standing-rock-still-stands\/","title":{"rendered":"Desde Wounded Knee hasta el oleoducto Dakota Access, Standing Rock sigue en pie."},"content":{"rendered":"

Nadya H. \/ Corresponsal de Red Phoenix, Maryland.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Sobrevivientes de la masacre de Wounded Knee, titulada "Lo que queda de la banda de Pie Grande", 1891. (Biblioteca del Congreso\/Colecci\u00f3n John CH Grabill)<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El 29 de diciembre de 1890, m\u00e1s de 250 hombres, mujeres y ni\u00f1os lakota fueron ejecutados en lo que hoy se conoce como la Masacre de Wounded Knee<\/a>. Con el pretexto de reubicaci\u00f3n, 500 soldados del 7.\u00ba Regimiento de Caballer\u00eda del Ej\u00e9rcito de los Estados Unidos, exacerbados por la reciente tensi\u00f3n tras el asesinato de Toro Sentado y el creciente sentimiento antiindio, abrieron fuego contra civiles desarmados con cuatro ca\u00f1ones Hotchkiss y fusiles de repetici\u00f3n durante varias horas. Los soldados fueron casa por casa, ejecutando a cualquiera que encontraran. Los civiles que hu\u00edan fueron perseguidos y fusilados; algunos cuerpos fueron hallados a una distancia de hasta cinco kil\u00f3metros del campamento. En total, solo cuatro hombres y 47 mujeres y ni\u00f1os sobrevivieron para ser reubicados.<\/p>\n\n\n\n

La violencia contra la Reserva Standing Rock contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, desde la agresi\u00f3n policial contra los activistas durante las protestas del oleoducto Dakota Access hasta este d\u00eda particularmente oscuro de la historia. La serie de eventos que desencadenaron la Masacre de Wounded Knee comienza con la reubicaci\u00f3n forzada de los ind\u00edgenas sioux a reservas m\u00e1s al oeste con la firma del Tratado Sioux de 1868, y con la matanza masiva sistem\u00e1tica y la casi extinci\u00f3n del bisonte americano. A medida que Estados Unidos continuaba expandi\u00e9ndose hacia el oeste, hab\u00eda iniciado una serie de guerras, masacres y apropiaci\u00f3n de tierras contra varias poblaciones nativas. Una estrategia infalible propuesta por el general Sherman fue atacar su mayor fuente de alimento: el bisonte. El b\u00fafalo representaba una medios de supervivencia<\/a> a innumerables tribus de las Grandes Llanuras que, sin el b\u00fafalo, no tuvieron m\u00e1s remedio que someterse a las exigencias del gobierno federal y trasladarse a una reserva.<\/p>\n\n\n\n

Como en muchas reservas, las condiciones dentro de la Reserva Standing Rock eran p\u00e9simas. La sequ\u00eda afect\u00f3 gravemente los cultivos de los sioux, las raciones a menudo se reduc\u00edan y llegaban tarde, y solo aquellos que viv\u00edan en la reserva ten\u00edan acceso a alimentos en un ecosistema recientemente agotado. Adem\u00e1s, en 1883 se introdujo un conjunto de leyes, conocidas como Delitos ind\u00edgenas<\/a>, La ley que ilegaliz\u00f3 cualquier reuni\u00f3n espiritual tradicional pretend\u00eda borrar la identidad de la Naci\u00f3n Sioux y asimilarla por la fuerza. En medio de la miseria y desesperados por preservar su forma de vida, algunos sioux adoptaron un nuevo movimiento religioso intertribal conocido como la Danza de los Esp\u00edritus. Esta danza se origin\u00f3 a partir de las visiones espirituales de un hombre paiute llamado Wovoka, de Nevada, que sintetizaba la doctrina cristiana con las creencias ind\u00edgenas tradicionales. Este movimiento atrajo a los sioux, ya que promet\u00eda un retorno a las antiguas costumbres y la restauraci\u00f3n de sus tierras con bisontes. Sin embargo, el gobierno lo percibi\u00f3 como una posible causa de violencia contra los colonos y la reci\u00e9n establecida industria minera de oro en las Colinas Negras de Dakota.<\/p>\n\n\n\n

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Toro Sentado, ca. 1831\u20131890.<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El 15 de diciembre de 1890, la polic\u00eda tribal de Standing Rock fue enviada a Apresar a Toro Sentado<\/a>, un renombrado l\u00edder tribal sioux que viv\u00eda en un gran campamento en la reserva. Toro Sentado no particip\u00f3 personalmente en la Danza de los Esp\u00edritus, pero se rumoreaba que algunos miembros del campamento lo hab\u00edan hecho por su instigaci\u00f3n, lo que provoc\u00f3 la reacci\u00f3n de los colonos inquietos. Mientras los miembros del campamento acud\u00edan en ayuda de Toro Sentado, se dispar\u00f3 contra un oficial tribal, a lo que los oficiales respondieron dispar\u00e1ndole a Toro Sentado en el pecho y la cabeza, mat\u00e1ndolo a \u00e9l y a siete miembros de su campamento, mientras que seis polic\u00edas resultaron muertos.<\/p>\n\n\n\n

Temiendo represalias por el encuentro, miembros del campamento de Toro Sentado busc\u00f3 refugio con el alce moteado<\/a>, su medio hermano. Spotted Elk gui\u00f3 a la banda hacia el sur, a la Reserva Pine Ridge, con la esperanza de encontrar refugio bajo la protecci\u00f3n del Jefe Red Cloud. Enarbolando una bandera blanca y habiendo contra\u00eddo neumon\u00eda, el grupo de Spotted Elk fue interceptado por el 7.\u00ba de Caballer\u00eda y escoltado a un campamento cerca de Wounded Knee Creek. Esa noche, el 7.\u00ba de Caballer\u00eda emplaz\u00f3 cuatro ca\u00f1ones Hotchkiss alrededor del campamento.<\/p>\n\n\n\n

Los detalles espec\u00edficos de la masacre son confusos, pero lo que se sabe es que el 7.\u00ba de Caballer\u00eda orden\u00f3 al campamento que entregara sus armas de fuego. Un relato de primera mano de Dewey Beard, miembro de la tribu Lakota<\/a> estados:<\/p>\n\n\n\n

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\u201c\u2026La mayor\u00eda de los indios hab\u00edan entregado sus armas; algunos permanec\u00edan con sus fusiles, pero los soldados no se hab\u00edan acercado a ellos. Los cuchillos estaban apilados en el centro del consejo; algunos j\u00f3venes ten\u00edan sus fusiles y cuchillos, pero a\u00fan no se los hab\u00edan pedido. Hab\u00eda un indio sordo llamado Coyote Negro que no quer\u00eda entregar su fusil; no entend\u00eda por qu\u00e9 entregaban sus armas\u2026 La lucha por el fusil fue breve, la boca del ca\u00f1\u00f3n apunt\u00f3 hacia el este y se dispar\u00f3. En un instante, una descarga sigui\u00f3 a un solo disparo, y la gente comenz\u00f3 a caer\u2026\u201d.\u201d <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quienes sobrevivieron a la primera andanada intentaron huir por un barranco, pero fueron perseguidos por los soldados. Los ni\u00f1os fueron sacados de sus escondites y ejecutados. Ni siquiera los beb\u00e9s, las madres lactantes ni los ancianos se libraron de su espantoso destino; todos fueron asesinados indiscriminadamente.<\/p>\n\n\n\n

Tras cesar el tiroteo, entre 250 y 300 lakotas, la mitad de ellos mujeres y ni\u00f1os, yac\u00edan muertos. Los cad\u00e1veres fueron enterrados en una fosa com\u00fan, y los soldados saquearon extensamente el lugar. Estados Unidos otorg\u00f3 20 Medallas de Honor a soldados que participaron en la masacre, por actos que iban desde la "valent\u00eda" hasta el "coraje", mientras que el oficial al mando recibi\u00f3 poco m\u00e1s que papeleo por facilitar el asesinato de m\u00e1s de 250 personas.<\/p>\n\n\n\n

Hasta el d\u00eda de hoy, la herida de la masacre nunca ha podido cicatrizar. Standing Rock fue nuevamente blanco de ataques en 1960, cuando el Cuerpo de Ingenieros del Ej\u00e9rcito de los Estados Unidos construy\u00f3 cinco represas a lo largo del r\u00edo Missouri, inundando m\u00e1s de 200,000 acres de la reserva. Lugares sagrados fueron destruidos de la noche a la ma\u00f1ana, cementerios, pueblos y aldeas hist\u00f3ricas fueron inundado y perdido para siempre<\/a>. El ecosistema de la reserva y su fuente de madera fueron pr\u00e1cticamente arrasados con la construcci\u00f3n de las represas, y los habitantes recibieron escasa compensaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Manifestantes y fuerzas del orden, incluyendo veh\u00edculos blindados, convergen en la primera l\u00ednea de las protestas en la autopista 1806 en Dakota del Norte, 2016. (Alan Berner\/The Seattle Times)<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 2016, el Cuerpo de Ingenieros del Ej\u00e9rcito de los Estados Unidos asest\u00f3 un nuevo golpe a la Naci\u00f3n Sioux de Standing Rock con el proyecto del oleoducto Dakota Access, valorado en 1400 millones de d\u00f3lares, que cruzar\u00eda el r\u00edo Misuri y contaminar\u00eda su principal fuente de agua, adem\u00e1s de la posible destrucci\u00f3n de yacimientos arqueol\u00f3gicos que conllevar\u00eda su construcci\u00f3n. Los manifestantes contra el oleoducto fueron recibidos con gases lacrim\u00f3genos y ca\u00f1ones de agua.<\/a> En pleno invierno, m\u00e1s de 300 asistentes resultaron heridos por las fuerzas del orden. En 2017, Trump revoc\u00f3 la decisi\u00f3n de detener la construcci\u00f3n, y el oleoducto finalmente se construy\u00f3. La pol\u00edtica estadounidense de \u201chaz lo que quieras y disc\u00falpate despu\u00e9s\u201d ha permitido que se perpet\u00fae una historia de violencia contra nuestra poblaci\u00f3n ind\u00edgena desde la fundaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds. La violencia fascista tiene un modelo en el trato a los nativos americanos, y esta violencia contin\u00faa hoy en su forma original. Con acci\u00f3n revolucionaria y solidaridad con nuestros compa\u00f1eros ind\u00edgenas, que nunca volvamos a ver otro Wounded Knee.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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