{"id":3227,"date":"2010-10-21T22:03:14","date_gmt":"2010-10-21T22:03:14","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenix.wordpress.com\/?p=3227"},"modified":"2026-05-10T15:50:31","modified_gmt":"2026-05-10T20:50:31","slug":"the-absurdity-of-nationalism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2010\/10\/the-absurdity-of-nationalism\/","title":{"rendered":"El absurdo del nacionalismo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El dilema del nacionalista<\/strong><\/span><\/p>\n

El nacionalista siempre se ha encontrado en un dilema dif\u00edcil. Pr\u00e1cticamente toda la mitolog\u00eda nacionalista habla de una \u00e9poca mejor en la historia de la naci\u00f3n. Habla de un tiempo en que la gente era patriota, respetuosa con sus mayores y compatriotas, leal, etc. El nacionalista moderno mira a su naci\u00f3n hoy y no ve m\u00e1s que degeneraci\u00f3n. Los ni\u00f1os escuchan m\u00fasica extranjera, idolatran a futbolistas extranjeros y a menudo adoptan elementos culturales extranjeros en su moda. Las plazas hist\u00f3ricas est\u00e1n ahora dominadas por anuncios de productos extranjeros, a menudo con celebridades de Hollywood promocion\u00e1ndolos. Pasee por la hist\u00f3rica V\u00e1clavsk\u00e9 N\u00e1m\u011bst\u00ed de Praga, \u00bfy qu\u00e9 ver\u00e1? Que yo recuerde, hab\u00eda tiendas de ropa de grandes marcas, un KFC y un McDonald's. El bulevar Tverskaya de Mosc\u00fa est\u00e1 repleto de Zara y otras cadenas de moda, caf\u00e9s pseudocosmopolitas pretenciosos y caros, y por supuesto, el omnipresente McDonald's. A menudo, el nacionalista ve una creciente fuerza laboral de inmigrantes extranjeros. Seg\u00fan su ubicaci\u00f3n, pueden provenir de \u00c1frica, Asia Central, Europa del Este, China o Latinoam\u00e9rica, entre otros lugares. Los gobiernos, especialmente en pa\u00edses peque\u00f1os con econom\u00edas m\u00e1s d\u00e9biles, parecen estar totalmente supeditados a grandes bloques como la Uni\u00f3n Europea y la OTAN, as\u00ed como a las finanzas internacionales. La religi\u00f3n se convierte en poco m\u00e1s que una broma; es simplemente algo que se lleva colgado al cuello.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, el marxista observa todo esto sin resentimiento. Todos estos fen\u00f3menos son resultados naturales y l\u00f3gicos de un sistema capitalista, y, adem\u00e1s, comprende que el Estado-naci\u00f3n, tal como lo conocemos, no solo no es permanente dentro del sistema capitalista cada vez m\u00e1s globalizado, sino que tambi\u00e9n es un fen\u00f3meno relativamente reciente en la historia de la humanidad. Si observamos algunos pa\u00edses, podemos decir que alcanzaron su condici\u00f3n de naci\u00f3n justo cuando la naci\u00f3n misma comenzaba a desaparecer debido a la creciente integraci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico global. Asimismo, los marxistas comprenden que ninguna cultura nacional es completamente distinta de las que la rodean, ni es id\u00edlica. Un marxista no cree, sino que acepta, que la naci\u00f3n, tal como la conocemos, siempre ha sido una organizaci\u00f3n social en transici\u00f3n a lo largo de la historia, que cambiar\u00e1 en el futuro, y que estos cambios no tienen por qu\u00e9 ser devastadores ni significar necesariamente el fin de ninguna cultura. De hecho, el marxismo ofrece la \u00fanica v\u00eda para preservar las diversas culturas sin odio, animosidad ni competencia. \u00bfEn qu\u00e9 otro lugar, fuera del movimiento comunista, vemos a turcos y griegos, rusos y polacos, serbios y croatas, pakistan\u00edes e indios, palestinos e israel\u00edes acogerse con tanta naturalidad? En ning\u00fan otro lugar la solidaridad es m\u00e1s fuerte que en el movimiento mundial, donde sus miembros comprenden que lo que tienen en com\u00fan es mucho m\u00e1s importante que lo que los divide.<\/span><\/p>\n

El nacionalista, por otro lado, ve un descenso constante al abismo. La naci\u00f3n y su gente est\u00e1n siendo vendidas. Para que la naci\u00f3n sea vendida, debe haber un vendedor. Debido a que muchos nacionalistas creen en una supuesta "\u00e9poca dorada" en la historia de su naci\u00f3n, y debido a que tambi\u00e9n tienden a ver la historia como una lucha entre naciones, razas o tribus, muchos de ellos recurren al antisemitismo. Esto ayuda a explicar por qu\u00e9 las personas poderosas de su naci\u00f3n o "raza" vender\u00edan tan f\u00e1cilmente su pa\u00eds a organismos internacionales; se alega que est\u00e1n corrompidas y en deuda con los jud\u00edos, quienes a su vez son acusados de estar dedicados ante todo a sus propios intereses internacionales por encima de todo lo dem\u00e1s, constituyendo una especie de "mente colmena". Por supuesto, cuando uno observa muchos de los pa\u00edses en cuesti\u00f3n, encuentra que las personas m\u00e1s poderosas de la naci\u00f3n a menudo no son de esa nacionalidad en particular. De hecho, algunos pa\u00edses que supuestamente est\u00e1n bajo el control de jud\u00edos tienen poblaciones jud\u00edas muy peque\u00f1as. Para los nacionalistas de esa corriente en particular, eso importa poco; Sencillamente, no pueden concebir que los l\u00edderes vendan f\u00e1cilmente a su naci\u00f3n por beneficio personal. Los partidarios de la Tercera Posici\u00f3n, al igual que los fascistas del pasado, pueden o no creer en teor\u00edas conspirativas antisemitas. Lo que suelen tener en com\u00fan es el rechazo a la importancia de la clase social y la creencia de que, si bien sus c\u00edrculos gobernantes actuales pueden ser corruptos y anteponer el beneficio personal al de la naci\u00f3n, alg\u00fan tipo de revoluci\u00f3n podr\u00eda derrocar a tales gobernantes y reemplazarlos por l\u00edderes con vocaci\u00f3n nacional.<\/span><\/p>\n

El punto medio dorado<\/strong><\/span><\/p>\n

La l\u00ednea que defienden hoy los partidarios de la Tercera Posici\u00f3n, independientemente de c\u00f3mo se autodenominen, no dista mucho de la de los fascistas del siglo pasado. Se la denomina as\u00ed porque se presenta como una alternativa entre el capitalismo y el comunismo. Propone acabar con los plut\u00f3cratas ricos que saquean la naci\u00f3n, pero sin la expropiaci\u00f3n de toda la propiedad privada ni el internacionalismo del socialismo marxista. Los partidarios de la Tercera Posici\u00f3n suelen estar tan inmersos en debates culturales que tienden a ser vagos respecto al sistema econ\u00f3mico que emplear\u00edan, pero basta decir que generalmente implica la nacionalizaci\u00f3n de industrias clave, protegiendo la propiedad privada de peque\u00f1os productores como agricultores, comerciantes y contratistas. No es de extra\u00f1ar, pues, que esta ideolog\u00eda haya encontrado tanta popularidad entre la peque\u00f1a burgues\u00eda. Sin embargo, la mayor\u00eda de las respuestas tienden a ser mucho m\u00e1s ambiguas, limit\u00e1ndose a decir que el sistema econ\u00f3mico se orientar\u00e1 de manera que beneficie al m\u00e1ximo a la naci\u00f3n o a la raza. Los defensores del tercer posicionamiento afirman la supremac\u00eda de la naci\u00f3n o la raza como factor determinante en la historia, condenando el \u201cmaterialismo\u201d capitalista y marxista (t\u00e9rmino que rara vez emplean correctamente) por no lograr ver m\u00e1s all\u00e1 de la vida econ\u00f3mica de la humanidad. Es precisamente por esta raz\u00f3n que los cimientos del tercer posicionamiento se asientan, de hecho, sobre arena.<\/span><\/p>\n

Lo siento, pero la clase es importante.<\/strong><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan los nacionalistas, dependiendo de qui\u00e9n lo diga, la clase social puede existir, pero es m\u00e1s o menos un asunto trivial exagerado por los malvados bolcheviques y otros agitadores que intentan destruir la naci\u00f3n. Se supone que la naci\u00f3n trasciende las clases sociales, y de alguna manera el Estado puede reconstituirse para que las clases tengan roles complementarios entre s\u00ed. Es inevitable pensar en el feudalismo, un sistema que tuvo un gran impacto en el pensamiento fascista inicial, donde la explotaci\u00f3n era clara y abierta, pero las obligaciones eran m\u00e1s o menos complementarias. El se\u00f1or feudal ten\u00eda ciertas obligaciones con sus siervos, mientras que el capitalista moderno no tiene ninguna. En una sociedad fascista, la teor\u00eda sostiene que, si bien el trabajador no debe declararse en huelga y debe trabajar arduamente, el propietario no puede simplemente despedir a sus empleados y contratar inmigrantes extranjeros (podemos suponer que se redactar\u00edan leyes para impedir dicha inmigraci\u00f3n desde un principio).<\/span><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201ccomplementario\u201d suele ser utilizado por diversas instituciones conservadoras cuando se enfrentan a la demanda de igualdad. El islam ofrece un ejemplo perfecto (aunque tambi\u00e9n se pueden encontrar paralelismos en la ret\u00f3rica cristiana y en otras religiones) en su respuesta a las acusaciones de represi\u00f3n contra las mujeres. Los apologistas isl\u00e1micos afirman que el Cor\u00e1n declara la igualdad entre hombres y mujeres (lo cual tiene algo de cierto), pero que sus roles son \u201ccomplementarios\u201d. En otras palabras, los hombres pueden hacer esto, pero las mujeres no; las mujeres pueden hacer esto, pero los hombres no, y as\u00ed se supone que existe un equilibrio. Sin embargo, al observar la realidad en los pa\u00edses isl\u00e1micos y comparar lo que se permite a los hombres con lo que se permite a las mujeres, la desigualdad es evidente. Lo mismo ocurre con todos los ejemplos hist\u00f3ricos de fascismo: los estados fascistas intervinieron para controlar el capitalismo de tipo tir\u00e1nico, algo completamente normal en tiempos de crisis capitalista, pero fue la clase trabajadora la que soport\u00f3 la mayor parte de las obligaciones y deberes, mientras que la clase dominante y los industriales amasaron grandes fortunas. Finalmente, fue la clase trabajadora la que se vio obligada a cumplir la obligaci\u00f3n m\u00e1s severa: morir en nombre de la expansi\u00f3n de las ganancias y la apropiaci\u00f3n de recursos.<\/span><\/p>\n

La clase triunfa sobre la naci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Los grandes empresarios "venden" su naci\u00f3n a otros empresarios extranjeros simplemente porque, en la pr\u00e1ctica, tienen m\u00e1s en com\u00fan con otros miembros de su clase que con los trabajadores de su nacionalidad. Los pol\u00edticos, si no son empresarios, son antiguos empresarios o trabajan en inter\u00e9s de su clase capitalista. Vladimir Putin, por poner un ejemplo que suelo usar, puede ser "ruso" por etnia, idioma y nacimiento. Sin embargo, tiene menos en com\u00fan con el trabajador ruso que yo en todos los sentidos importantes. No le preocupa que j\u00f3venes sean maltratados e incluso asesinados en el ej\u00e9rcito de reclutamiento ruso; la v\u00edctima nunca ser\u00e1 de su familia. No le preocupa que ni\u00f1as rusas sigan siendo vendidas como esclavas sexuales; sus hijas y las hijas de sus amigos jam\u00e1s caer\u00e1n en esa trampa. Debido a su clase social, Putin tiene mucho m\u00e1s en com\u00fan con Gordon Brown, Barack Obama, Tayyip Erdogan, George W. Bush y todos los dem\u00e1s millonarios y multimillonarios del mundo. Marx escribi\u00f3 en una ocasi\u00f3n que los trabajadores no tienen naci\u00f3n, aludiendo al hecho de que, en aquella \u00e9poca, al igual que hoy, los trabajadores no controlaban sus naciones ni estas eran gobernadas en su beneficio. Del mismo modo, podemos se\u00f1alar que los capitalistas, si bien ejercen control sobre las naciones, tampoco \u201ctienen\u201d naci\u00f3n, en el sentido de que su lealtad reside, en primer lugar, en sus compa\u00f1eros de clase de todo el mundo, y no en su nacionalidad espec\u00edfica.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo cobra importancia la naci\u00f3n para el capitalista? Es precisamente cuando la religi\u00f3n cobra importancia, es decir, cuando los intereses imperiales o econ\u00f3micos de una clase dominante nacional se ven amenazados. Cuando un rival imperialista amenaza un mercado, o cuando es necesario abrir uno nuevo, la clase dominante se envuelve en la bandera mientras los trabajadores sufren las consecuencias. La \u00fanica otra ocasi\u00f3n es cuando los trabajadores se dan cuenta del juego y comienzan a sublevarse; entonces, la naci\u00f3n se utiliza a menudo junto con la religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por qu\u00e9 una econom\u00eda nacionalista no funcionar\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\n

La nacionalizaci\u00f3n y la econom\u00eda keynesiana ciertamente tienen m\u00e9rito en ocasiones, y han tenido efectos positivos para los trabajadores. Sin embargo, el problema de la econom\u00eda de la Tercera Posici\u00f3n es doble. El primer problema es que las leyes econ\u00f3micas en un modo de producci\u00f3n capitalista, que la Tercera Posici\u00f3n no puede evitar sin la expropiaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, no cambian simplemente porque un nuevo partido pol\u00edtico est\u00e9 en el poder. Un empresario no explota a sus trabajadores simplemente por avaricia, sino porque la explotaci\u00f3n es inherente al sistema salarial. Para obtener ganancias, es necesario pagar a las personas mucho menos de lo que producen. Por lo tanto, la clase social seguir\u00e1 existiendo. Adem\u00e1s, incluso si se nacionalizan las principales industrias, debemos recordar que los oligarcas modernos de Europa del Este surgieron en su mayor\u00eda de aquellos que se hab\u00edan abierto camino en las empresas que antes eran estatales en los estados del Bloque del Este.<\/span><\/p>\n

Esto nos lleva al segundo problema de una econom\u00eda nacionalista: al intentar desvincularse de la econom\u00eda global sin adoptar una postura internacionalista, una naci\u00f3n se ver\u00eda marginada, como Corea del Norte. Obviamente, esta situaci\u00f3n no beneficiar\u00eda al pa\u00eds, pero eso es solo una parte del problema. Los altos directivos de las empresas estatales envidiar\u00edan a sus hom\u00f3logos en otros pa\u00edses, conscientes de que ellos tambi\u00e9n podr\u00edan convertirse en multimillonarios con poder absoluto si se les permitiera nuevamente invertir capital libremente y contratar a quien quisieran. Su posici\u00f3n les otorgar\u00eda una ventaja natural sobre la mayor\u00eda de la sociedad, y, como en la decadente Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, usar\u00edan esta ventaja para que el Estado volviera al capitalismo global convencional. Esto, claro est\u00e1, suponiendo que no haya intervenci\u00f3n internacional para reabrir un mercado nacional cerrado. Los defensores de la Tercera Posici\u00f3n no tienen soluci\u00f3n para este problema.<\/span><\/p>\n

Los marxistas, por otro lado, adoptan un enfoque de clase y analizan la historia de los estados socialistas anteriores para comprender por qu\u00e9 se produjeron tales retrocesos. Los marxistas no se oponen a las econom\u00edas nacionales autosostenibles, pero tambi\u00e9n enfatizan el internacionalismo y la solidaridad para impulsar la revoluci\u00f3n a largo plazo. Si, por ejemplo, surgiera repentinamente una Croacia nacionalista, \u00bfa qui\u00e9n podr\u00eda recurrir cuando la Uni\u00f3n Europea tomara medidas para reintegrarla al sistema global? \u00bfPuede una Polonia nacionalista aceptar la solidaridad de Eslovaquia, Ucrania o Rusia? La idea es rid\u00edcula. Algunos nacionalistas ilusos creen que los partidos nacionalistas de diversos pa\u00edses europeos deber\u00edan apoyarse mutuamente en sus luchas por el poder pol\u00edtico. Tienen suerte de que esto sea imposible, dado que la mitolog\u00eda nacionalista tiende a glorificar las viejas rivalidades. Basta con ver lo que sucedi\u00f3 en los Balcanes cada vez que los nacionalistas triunfaron. No se puede ser nacionalista serbio sin odiar, o al menos sentir una hostilidad extrema, hacia los nacionalistas croatas, y viceversa.<\/span><\/p>\n

El mismo veneno, diferente botella.<\/strong><\/span><\/p>\n

Por estas y muchas otras razones, el tercer posicionismo y otras ideolog\u00edas que pretenden ofrecer una tercera v\u00eda entre el capitalismo y el comunismo son inviables. Del mismo modo, podemos demostrar por qu\u00e9 el progresismo moderno, que err\u00f3neamente cree que la econom\u00eda keynesiana o una mayor regulaci\u00f3n pueden evitar futuras crisis capitalistas, es igualmente inviable por razones similares. Sin embargo, el nacionalismo y el populismo de la tercera v\u00eda est\u00e1n ganando considerable popularidad, como suele ocurrir durante cualquier crisis capitalista. El problema del tercer posicionismo, en particular, es que b\u00e1sicamente no es m\u00e1s que fascismo reformulado una y otra vez.<\/span><\/p>\n

Quienes buscan una \u201ctercera v\u00eda\u201d no comprenden ni el capitalismo ni el comunismo, y por lo tanto carecen de fundamento para criticarlos. No se dan cuenta de que el marxismo no son simplemente las ideas de Marx, extra\u00eddas de su cabeza, sino el resultado de a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre la historia y el capitalismo por parte de Marx, Engels, Lenin y otros. No nos ofrec\u00edan ideas, sino sus observaciones sobre el sistema capitalista de producci\u00f3n. El capitalismo en s\u00ed mismo no es una idea, ni surgi\u00f3 por mera voluntad. Fue el resultado de numerosos procesos objetivos, muchos de ellos aparentemente inconexos. Por consiguiente, el capitalismo no puede erradicarse simplemente mediante ideales elevados, progresistas o regresivos. La supuesta \u201ctercera v\u00eda\u201d no es m\u00e1s que un desv\u00edo sangriento que nos lleva de vuelta al capitalismo.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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