{"id":3584,"date":"2010-11-07T22:04:15","date_gmt":"2010-11-07T22:04:15","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenix.wordpress.com\/?p=3584"},"modified":"2010-11-07T22:04:15","modified_gmt":"2010-11-07T22:04:15","slug":"the-partisanship-of-marxist-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2010\/11\/the-partisanship-of-marxist-science\/","title":{"rendered":"El partidismo de la ciencia marxista"},"content":{"rendered":"

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Los fil\u00f3sofos burgueses suelen afirmar que su filosof\u00eda es imparcial y expresa los intereses de todos los pueblos, independientemente de su clase social. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 sus concepciones siempre se posicionan del lado de los capitalistas, defienden la propiedad privada y justifican la explotaci\u00f3n y la guerra? Resulta que las afirmaciones de los fil\u00f3sofos burgueses sobre su independencia de clases y partidos no son ciertas, y que utilizan la m\u00e1scara de la \u201cimparcialidad\u201d para ocultar el car\u00e1cter clasista y partidista de su filosof\u00eda y su absoluta dedicaci\u00f3n a los ricos. <\/span><\/p>\n

A diferencia de los ide\u00f3logos burgueses que ocultan el car\u00e1cter de clase de sus concepciones, los fundadores del marxismo-leninismo proclamaron abiertamente el principio de parcialidad en la filosof\u00eda. Este principio caracteriza la conexi\u00f3n inviolable de la filosof\u00eda con la pol\u00edtica y los intereses de determinadas clases sociales y partidos. Dado que la filosof\u00eda es producto de una \u00e9poca y unas clases sociales concretas, siempre refleja las exigencias de esa \u00e9poca y defiende los intereses de esas clases. La parcialidad en la filosof\u00eda consiste, de hecho, en servir a determinadas clases sociales.<\/span><\/p>\n

La filosof\u00eda marxista surgi\u00f3 como el arma espiritual de la clase obrera en su lucha contra la burgues\u00eda. Su esp\u00edritu proletario consiste, sobre todo, en su entrega desinteresada a la clase obrera, al pueblo trabajador, y en su irreconciliabilidad con la pol\u00edtica de la burgues\u00eda reaccionaria. El principio de partidismo en filosof\u00eda exige, como escribi\u00f3 Lenin, \u201cseguir la propia l\u00ednea y combatir toda la l\u00ednea de fuerzas y clases hostiles a nosotros\u201d (1).<\/span><\/p>\n

La lealtad a una ideolog\u00eda en filosof\u00eda se manifiesta al adoptar una postura definida en la lucha entre materialismo e idealismo, un conflicto que se ha prolongado durante m\u00e1s de dos milenios. Lejos de disminuir, esta lucha se ha intensificado considerablemente en la actualidad y encuentra su expresi\u00f3n en el enfrentamiento entre la visi\u00f3n del mundo cient\u00edfica e idealista de la burgues\u00eda reaccionaria. La lealtad a la filosof\u00eda marxista implica una firme adhesi\u00f3n a posiciones materialistas consecuentes, la defensa y el desarrollo del materialismo dial\u00e9ctico e hist\u00f3rico, y una resistencia decidida contra cualquier ideolog\u00eda hostil al marxismo. Esta exigencia se ha vuelto particularmente urgente en nuestros d\u00edas, cuando se libra una encarnizada lucha entre las dos ideolog\u00edas \u2014socialista y burguesa\u2014 y cuando la burgues\u00eda recurre a las formas m\u00e1s refinadas de idealismo contra la filosof\u00eda marxista. La integridad y la vigilancia en cuestiones ideol\u00f3gicas son hoy m\u00e1s importantes que nunca.<\/span><\/p>\n

Siguiendo la estela de los ide\u00f3logos burgueses, los revisionistas modernos distorsionan el principio marxista-leninista de parcialidad en filosof\u00eda y alegan que la parcialidad y la objetividad cient\u00edfica son incompatibles. Incluso afirman que la ideolog\u00eda burguesa est\u00e1 por encima de las clases sociales y, por lo tanto, es la \u00fanica filosof\u00eda cient\u00edfica del mundo. Exigen el fin de la lucha contra esta ideolog\u00eda porque supuestamente abarca el conocimiento humano general, que es beneficioso y necesario para todas las clases sociales.<\/span><\/p>\n

En realidad, sin embargo, la burgues\u00eda falsifica continuamente las leyes del desarrollo social con la esperanza de perpetuar el capitalismo, al que la historia ha condenado a la extinci\u00f3n. En cuanto al proletariado, est\u00e1 transformando el mundo y debe conocer las leyes reales. Todo se reduce a la ciencia, porque una visi\u00f3n cient\u00edfica del mundo es la \u00fanica gu\u00eda fiable para la acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El objetivo \u00faltimo del proletariado es la victoria del comunismo. Al mismo tiempo, el movimiento hacia el comunismo constituye el contenido objetivo del desarrollo social contempor\u00e1neo. De ello se deduce que el curso objetivo de la historia y los intereses de clase del proletariado coinciden plenamente. Por eso, la coincidencia entre la defensa consecuente de los intereses del proletariado y la objetividad cient\u00edfica es un rasgo fundamental del partidismo en la filosof\u00eda marxista-leninista.<\/span><\/p>\n

Citado: 1) VI Lenin, \u201cMaterialismo y empiriocr\u00edtica\u201d, Obras completas, vol. 14, p. 343, Impreso.<\/span><\/p>\n

Fuente<\/a> <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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