{"id":3682,"date":"2010-11-17T15:04:03","date_gmt":"2010-11-17T15:04:03","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=3682"},"modified":"2010-11-17T15:04:03","modified_gmt":"2010-11-17T15:04:03","slug":"the-creative-nature-of-marxist-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2010\/11\/the-creative-nature-of-marxist-science\/","title":{"rendered":"La naturaleza creativa de la ciencia marxista"},"content":{"rendered":"

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La filosof\u00eda marxista es una ciencia creativa y en constante desarrollo, no un conjunto de principios inmutables y petrificados que se aceptan sin cuestionarlos. No se estanca, sino que avanza, manteni\u00e9ndose al d\u00eda con la vida en constante cambio y enriqueci\u00e9ndose diariamente con los \u00faltimos avances en el desarrollo hist\u00f3rico de la sociedad y en las ciencias naturales.<\/p>\n

La filosof\u00eda marxista surgi\u00f3 en una \u00e9poca de auge del capitalismo y desarrollo social relativamente lento y tranquilo. La situaci\u00f3n hist\u00f3rica cambi\u00f3 radicalmente a principios del siglo XX. El capitalismo entr\u00f3 en su \u00faltima etapa, la imperialista, y las contradicciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas se agudizaron. El periodo de desarrollo relativamente pac\u00edfico termin\u00f3 con el advenimiento del imperialismo y dio paso a convulsiones sociales y revoluciones.<\/p>\n

Este periodo, caracterizado por una ruptura radical de las relaciones sociales, coincidi\u00f3 con una revoluci\u00f3n en las ciencias naturales. El descubrimiento del electr\u00f3n, la radiactividad y otros importantes logros cient\u00edficos transformaron radicalmente las antiguas concepciones de la materia y sus propiedades, ya que la metaf\u00edsica las consideraba definitivas e inmutables.<\/p>\n

Evidentemente, estas nuevas condiciones exigieron el desarrollo creativo de la filosof\u00eda marxista. Era imperativo generalizar la experiencia reci\u00e9n adquirida de la lucha revolucionaria del proletariado y los \u00faltimos logros de las ciencias naturales, sobre todo porque las fuerzas hostiles al marxismo se volvieron m\u00e1s activas e intensificaron sus ataques contra el materialismo dial\u00e9ctico e hist\u00f3rico, fundamento te\u00f3rico de la cosmovisi\u00f3n de la clase trabajadora.<\/p>\n

A finales del siglo XIX, el centro del movimiento obrero internacional comenz\u00f3 a desplazarse a Rusia, donde maduraba la primera revoluci\u00f3n burguesa-democr\u00e1tica de la \u00e9poca del imperialismo, con el proletariado como su hegem\u00f3n, y se configuraban las condiciones objetivas para su transformaci\u00f3n en una revoluci\u00f3n socialista. Rusia se convirti\u00f3 en la cuna del leninismo. El leninismo es el marxismo de la nueva \u00e9poca hist\u00f3rica, la \u00e9poca del imperialismo y las revoluciones proletarias, la \u00e9poca de la transici\u00f3n del capitalismo al socialismo y la construcci\u00f3n de la sociedad comunista. Por lo tanto, no es casualidad que el desarrollo creativo posterior de la filosof\u00eda marxista est\u00e9 indisolublemente ligado al nombre del l\u00edder del proletariado ruso e internacional, Vladimir Lenin (1870-1924). Su contribuci\u00f3n a la filosof\u00eda marxista es tan grande y multifac\u00e9tica que constituye una etapa, una \u00e9poca en la historia del pensamiento filos\u00f3fico.
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Fuente<\/a> <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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