{"id":5881,"date":"2011-05-13T03:32:51","date_gmt":"2011-05-13T03:32:51","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=5881"},"modified":"2026-05-10T16:55:59","modified_gmt":"2026-05-10T21:55:59","slug":"what-free-speech-really-means","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2011\/05\/what-free-speech-really-means\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 significa realmente la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nLa burgues\u00eda y los defensores de la \u201cdemocracia liberal\u201d proclaman a los cuatro vientos que su sociedad es la m\u00e1s avanzada y democr\u00e1tica. Para ello, esgrimen la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d para justificar su postura democr\u00e1tica. Esta \u201cdemocracia\u201d que, seg\u00fan ellos, gozamos (al menos algunos que no estamos en prisi\u00f3n ni excluidos del proceso electoral por motivos de documentaci\u00f3n), nos permite votar por candidatos capitalistas seguros y preseleccionados, es libertad de expresi\u00f3n y de prensa. Esta idea se utiliza para justificar la dictadura del capital, afirmando: \u201c\u00a1Puedes decir lo que quieras; vivimos en un pa\u00eds libre!\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n

Sin embargo, cuando analizamos en profundidad el concepto de "libertad de expresi\u00f3n", nos encontramos con problemas. Tomemos, por ejemplo, a dos personas que intentan expresar una idea concreta con un fin determinado. <\/span><\/p>\n

El primero es un empresario adinerado que tiene acceso a los medios de comunicaci\u00f3n, puede permitirse comprar tiempo de emisi\u00f3n en cadenas de televisi\u00f3n locales y nacionales, tiene contactos con personas influyentes en la pol\u00edtica y cuenta con los recursos para hacer generosas contribuciones a pol\u00edticos que ostentan el poder. Sus ideas son convencionales, sus recursos son inmensos y, por lo tanto, encuentra poca oposici\u00f3n oficial.<\/span><\/p>\n

La segunda es una trabajadora. A fin de mes apenas le quedan unos pocos d\u00f3lares, tiene poco tiempo para expresar sus ideas debido a que debe trabajar para ganarse la vida, no tiene contactos fuera de su familia extensa y unos pocos amigos en quienes apoyarse en caso de necesidad. Sus empleadores detestan sus ideas y jam\u00e1s tendr\u00eda tiempo libre para expresarlas si sus jefes supieran lo que dice. Si bien tiene libertad de expresi\u00f3n, sin recursos, con oposici\u00f3n en las altas esferas y su sustento dependiendo del secreto de sus opiniones, esta "libertad" no parece dar frutos.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la libertad sin poder?<\/strong><\/span><\/p>\n

El ejemplo anterior demuestra que dos individuos pueden aparentar tener los mismos derechos, en el sentido de la democracia burguesa, pero al intentar ejercerlos, experimentan resultados muy diferentes. Si bien son iguales en teor\u00eda, y para quienes ostentan el poder eso es m\u00e1s que suficiente, en la pr\u00e1ctica su capacidad para ejercer la libertad de expresi\u00f3n est\u00e1 relacionada con su origen social.<\/span><\/p>\n

Una met\u00e1fora \u00fatil en este caso es la de dos personas que intentan hablar ante una multitud. Una persona cuenta con un potente sistema de sonido y micr\u00f3fono, capaz de proyectar su voz a miles de personas a larga distancia, mientras que la otra solo dispone de una endeble caja sobre la que apoyarse. Sin duda, ambas pueden hablar, pero \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1 la voz que se oiga? La respuesta es obvia.<\/span><\/p>\n

El poder es fundamental para comprender las afirmaciones de la democracia liberal, al igual que cualquier otra afirmaci\u00f3n de los defensores del capital. En una sociedad de clases, el capital es la base del poder, y quienes lo poseen dominan la vida en todos los \u00e1mbitos. Controlan la econom\u00eda, conforman la gran mayor\u00eda de los pol\u00edticos tradicionales y disponen de los mayores recursos para donaciones electorales, publicidad, becas educativas y otras iniciativas para difundir sus ideas. Es el capital lo que les garantiza mayor libertad de expresi\u00f3n que a la clase trabajadora.<\/span><\/p>\n

Las ideas dominantes\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

El poder de los capitalistas tambi\u00e9n reside en la ideolog\u00eda dominante. Son sus ideas, sus creencias y sus valores los que se consideran "correctos" y de "sentido com\u00fan" en nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n

Se nos ense\u00f1a que los due\u00f1os adinerados de nuestra sociedad son nuestros "superiores" y que, en virtud de su riqueza, saben lo que nos conviene. Esta "ense\u00f1anza" puede entenderse como su hegemon\u00eda.<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, tomemos como ejemplo a la ic\u00f3nica figura de Oprah Winfrey. Oprah tiene su propio programa, su propia revista con su rostro en cada portada, un club de lectura con una pegatina especial en los libros que le gustan, e incluso su propia cadena de televisi\u00f3n, llamada acertadamente OWN.<\/span><\/p>\n

En su canal OWN, tiene un programa llamado "Master Class", que idealiza a quienes han "dominado el juego de la vida". Si bien a algunos les resultar\u00eda ir\u00f3nico que una mujer negra tenga un programa que idealiza una "Master Class", Oprah, sin saberlo, nos hace un favor al exponer las flagrantes funciones de la hegemon\u00eda a trav\u00e9s de su propio culto a la personalidad. \u00bfPor qu\u00e9 nos importa lo que piense Oprah? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda importarnos? \u00bfPor qu\u00e9 elegir un libro con una pegatina de "Oprah" en la librer\u00eda en lugar de cualquier otro?<\/span><\/p>\n

La misma din\u00e1mica que plantea estas preguntas y las responde con afirmaciones sobre el patrimonio neto de Oprah es la que nos ha llevado a percibir a los Padres Fundadores, amos de esclavos y explotadores de trabajadores, como las figuras m\u00e1s democr\u00e1ticas y respetables imaginables. Como se le atribuye a Winston Churchill: \u201cLa historia ser\u00e1 ben\u00e9vola conmigo, porque tengo la intenci\u00f3n de escribirla\u201d. La historia ha sido ben\u00e9vola con Churchill y ha ignorado sus sangrientas diatribas imperialistas en Oriente Medio e India, porque quienes escriben la historia pertenecen a la misma clase social que lo ha visto como su defensor.<\/span><\/p>\n

Lo mismo ocurre en la sociedad burguesa: quienes ostentan el poder y comparten las ideas dominantes reciben mayor respeto y deferencia que quienes carecen de \u00e9l y no est\u00e1n de acuerdo. Es perfectamente aceptable defender las ideas de esclavistas y carniceros (siempre que enarbolen la bandera correcta), pero cualquier menci\u00f3n de la palabra \u201ccomunismo\u201d en el discurso p\u00fablico que no est\u00e9 te\u00f1ida de odio hacia el concepto mismo provocar\u00e1 una confrontaci\u00f3n y un rechazo inmediatos.<\/span><\/p>\n

La personalidad jur\u00eddica de las empresas y la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d preferida.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

La preferencia de los capitalistas por la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d frente a sus detractores se simboliza en los esfuerzos por garantizar que las corporaciones y otros veh\u00edculos de capital gocen de los mismos \u201cderechos\u201d que los individuos. La \u201cpersonalidad jur\u00eddica\u201d de las corporaciones surgi\u00f3 en el siglo XIX gracias a los esfuerzos de los abogados corporativos por modificar el derecho consuetudinario y aplicar la 14.\u00aa enmienda a las empresas, protegi\u00e9ndolas de la persecuci\u00f3n judicial y otorg\u00e1ndoles el \u201cderecho\u201d a ocultar sus pr\u00e1cticas, a realizar grandes donaciones a pol\u00edticos y organizaciones pol\u00edticas, etc. Una corporaci\u00f3n no es una persona, no es humana, sin embargo, para el capitalismo, tiene derecho a \u201clibertades\u201d que pueden ejercerse mucho m\u00e1s all\u00e1 de los recursos de los trabajadores.<\/span><\/p>\n

El Estado y el refuerzo represivo<\/strong><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de que los m\u00e1s ricos tienen el mayor acceso a los recursos y la hegemon\u00eda que aseguran que su \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d ahogue a todas las dem\u00e1s, tambi\u00e9n existen multitud de barreras estatales a la expresi\u00f3n de la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d por parte de quienes se oponen al estado de las cosas. Tomemos, por ejemplo, la Ley Smith (http:\/\/www.law.cornell.edu\/uscode\/18\/2385.html<\/a>) que establece que:<\/span><\/p>\n

\u201cQuien a sabiendas o voluntariamente defienda, instigue, aconseje o ense\u00f1e el deber, la necesidad, la conveniencia o la propiedad de derrocar o destruir el gobierno de los Estados Unidos o el gobierno de cualquier Estado, Territorio, Distrito o Posesi\u00f3n del mismo, o el gobierno de cualquier subdivisi\u00f3n pol\u00edtica del mismo, por la fuerza o la violencia, o por el asesinato de cualquier funcionario de dicho gobierno; o<\/span>
\n Quienquiera que, con la intenci\u00f3n de provocar el derrocamiento o la destrucci\u00f3n de cualquier gobierno de este tipo, imprima, publique, edite, emita, distribuya, venda, distribuya o exhiba p\u00fablicamente cualquier material escrito o impreso que abogue, aconseje o ense\u00f1e el deber, la necesidad, la conveniencia o la propiedad de derrocar o destruir cualquier gobierno en los Estados Unidos por la fuerza o la violencia, o intente hacerlo; o<\/span>
\n Quien organice, ayude o intente organizar cualquier sociedad, grupo o asamblea de personas que ense\u00f1en, defiendan o fomenten el derrocamiento o la destrucci\u00f3n de dicho gobierno por la fuerza o la violencia; o se convierta en miembro o se afilie a cualquier sociedad, grupo o asamblea de personas de este tipo, conociendo sus prop\u00f3sitos\u2014\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pueden ser multados y encarcelados hasta por 20 a\u00f1os por sus discursos y reuniones, incluso para discutir algo as\u00ed.<\/span><\/p>\n

No hace falta actuar ni tomar las armas para ser procesado. Basta con desearlo y expresarlo, y tanto quien lo desee como quien lo escuche sufrir\u00e1n la represi\u00f3n estatal. \u00a1Menuda libertad de expresi\u00f3n cuando hablar sin actuar puede acarrear multas, c\u00e1rcel o incluso la muerte!.<\/span><\/p>\n

Este \u00faltimo destino es el que han sufrido muchos defensores de la clase trabajadora, desde los trabajadores y sus simpatizantes asesinados en la masacre de Haymarket en Chicago, hasta Fred Hampton, quien fue asesinado a sangre fr\u00eda en su cama por el FBI por su participaci\u00f3n en los Panteras Negras.<\/span><\/p>\n

Durante la era del programa COINTELPRO, muchos miembros destacados de los movimientos por los derechos civiles y contra la guerra, y como era de esperar, muchos activistas prominentes, acabaron muertos.<\/span><\/p>\n

\u00bfDeber\u00eda ser libre toda expresi\u00f3n?<\/strong><\/span><\/p>\n

Evelyn Beatrice Hall dijo una vez:\u201cDesapruebo lo que dices, pero defender\u00e9 hasta la muerte tu derecho a decirlo.<\/em>.Aunque esta frase podr\u00eda hacer pensar que quien la repite es un "defensor \u00edntegro de la libertad de expresi\u00f3n", la pregunta es: \u00bfhasta qu\u00e9 punto es cierto?<\/span><\/p>\n

El Estado, por supuesto, no respalda esta postura (salvo cuando los nacionalistas blancos y otros neofascistas necesitan escolta policial para una manifestaci\u00f3n; algo que jam\u00e1s se har\u00eda con la izquierda y otras fuerzas progresistas cr\u00edticas con el Estado). La pregunta es: \u00bfdeber\u00edamos hacerlo? \u00bfDeber\u00eda la clase trabajadora estar dispuesta a defender la ideolog\u00eda y las proclamas de quienes pretenden aplastarla, esclavizarla y masacrarla?<\/span><\/p>\n

Lo m\u00e1s probable es que la respuesta sea \u201cno\u201d. El discurso rara vez est\u00e1 desvinculado de un inter\u00e9s de clase determinado. Aquel discurso hostil al poder de la burgues\u00eda encuentra resistencia en su sociedad. Naturalmente, se combate, incluso si no tienen otra forma de atacarlo que desestim\u00e1ndolo, ahog\u00e1ndolo en discursos reaccionarios y silenciando a los cr\u00edticos.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como la burgues\u00eda no est\u00e1 dispuesta a aceptar nuestras cr\u00edticas a su poder, no podemos caer en la ilusi\u00f3n de que podemos hacer lo mismo. Hay que combatir con u\u00f1as y dientes a aquellas fuerzas que pretenden quebrar la unidad de la clase trabajadora, ya sea reforzando las diferencias raciales, de g\u00e9nero, nacionales o culturales entre los trabajadores.<\/span><\/p>\n

Esto se lograr\u00e1 organizando a los trabajadores contra estas ideas, combati\u00e9ndolas con la raz\u00f3n y resistiendo la violencia verbal y f\u00edsica de los reaccionarios siempre que sus actividades los amenacen. Sus ideas deben ser derrotadas para que los trabajadores logren la liberaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n: El discurso siempre sirve al poder.<\/strong><\/span><\/p>\n

La ideolog\u00eda de la burgues\u00eda exige que sus seguidores ignoren la realidad material al evaluar las \u201clibertades\u201d que su sistema les proporciona. En teor\u00eda, la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d y un proceso electoral constituyen una \u201cdemocracia\u201d. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, no es tan sencillo.<\/span><\/p>\n

El an\u00e1lisis burgu\u00e9s ignora la din\u00e1mica de poder, ignora que una peque\u00f1a minor\u00eda tiene mayor acceso a los recursos, a los derechos legales y al di\u00e1logo predominante sobre temas de actualidad, y que quienes no tienen el privilegio de pertenecer a ese grupo generalmente no logran que sus voces sean escuchadas de manera significativa. En la sociedad de clases, la \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d se magnifica para servir a la clase dominante por encima de todo. Por lo tanto, esta \u201clibertad\u201d no es m\u00e1s que otra ilusi\u00f3n al servicio del poder. La \u00fanica esperanza para la libre expresi\u00f3n de la clase trabajadora reside en una sociedad donde ellos mismos ostenten el poder.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The bourgeoisie and defenders of \u201cliberal democracy\u201d announce to the heavens that their society is the most advanced and democratic. In doing so, they point..<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":39218,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[92],"tags":[347],"class_list":["post-5881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theory","tag-workers-struggle"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redphoenix.news\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corporate-Free-Speech_5881_872b4.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5881"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42155,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5881\/revisions\/42155"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}