{"id":8427,"date":"2011-09-18T19:55:17","date_gmt":"2011-09-18T19:55:17","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=8427"},"modified":"2026-05-10T17:07:08","modified_gmt":"2026-05-10T22:07:08","slug":"review-of-are-prisons-obsolete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2011\/09\/review-of-are-prisons-obsolete\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: \u201c\u00bfSon obsoletas las prisiones?\u201d de Angela Davis"},"content":{"rendered":"

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En nuestra sociedad \u201cdemocr\u00e1tica\u201d, se nos ha ense\u00f1ado que, si bien todos tenemos derecho a la \u201cvida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d, hay quienes no merecen los mismos \u201cderechos\u201d a los que supuestamente todos tenemos derecho. La excepci\u00f3n, por supuesto, se basa en una perspectiva moral. A las \u201cmalas personas\u201d, quienes infringen la ley, quienes se ven envueltos en el sistema de justicia penal por diversos delitos, se les deben privar de tales \u201clibertades\u201d.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, se nos ha ense\u00f1ado a aceptar la continua existencia del sistema penitenciario, donde las "malas personas" son enviadas para ser aisladas de la sociedad, para realizar trabajos forzados, para ser castigadas y para ser "reformadas". Como resultado de esta ense\u00f1anza, son pocos los que est\u00e1n dispuestos a desafiar los cimientos mismos de dicha instituci\u00f3n, a cuestionar su legitimidad, a analizar sus or\u00edgenes con objetividad y a llegar incluso a proponer su abolici\u00f3n. En su libro\u00a0\u00bfLas prisiones son obsoletas?<\/em>, Angela Davis hace precisamente eso.<\/span><\/p>\n

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Angela Davis: Activista veterana y ex prisionera<\/strong><\/span><\/p>\n

Angela Davis escribe desde la experiencia en lo que respecta al encarcelamiento, el chovinismo racial, el chovinismo de g\u00e9nero y la opresi\u00f3n. Como mujer negra comunista que trabaj\u00f3 con el Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) y las Panteras Negras en las d\u00e9cadas de 1960, 1970 y 1980, fue sometida al sistema penitenciario estadounidense y acusada de los cr\u00edmenes de otros. A lo largo del libro, hace referencias ocasionales a sus propias experiencias con el sistema penitenciario estadounidense y como activista contra el sistema penitenciario, sin perder de vista la objetividad de su an\u00e1lisis sociol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

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Deconstruyendo la ideolog\u00eda del encarcelamiento<\/strong><\/span><\/p>\n

Davis comienza su trabajo analizando la r\u00edgida ideolog\u00eda del encarcelamiento como soluci\u00f3n al crimen, que considera inevitable la existencia de los sistemas penitenciarios, incluso entre aquellos que critican el sistema de justicia penal, y expone c\u00f3mo esta ideolog\u00eda es construida y reforzada por los medios de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cEn general, la gente tiende a dar por sentadas las c\u00e1rceles. Es dif\u00edcil imaginar la vida sin ellas. Al mismo tiempo, existe una reticencia a afrontar las realidades ocultas en su interior, un temor a pensar en lo que sucede dentro. As\u00ed, la c\u00e1rcel est\u00e1 presente en nuestras vidas y, a la vez, ausente. Reflexionar sobre esta presencia y ausencia simult\u00e1neas es comenzar a reconocer el papel que desempe\u00f1a la ideolog\u00eda en la configuraci\u00f3n de nuestra interacci\u00f3n con el entorno social. Damos por sentadas las c\u00e1rceles, pero a menudo tememos afrontar las realidades que generan. Despu\u00e9s de todo, nadie quiere ir a prisi\u00f3n. Dado que ser\u00eda demasiado angustioso lidiar con la posibilidad de que cualquiera, incluy\u00e9ndonos a nosotros mismos, pudiera convertirse en prisionero, tendemos a pensar en la c\u00e1rcel como algo ajeno a nuestras vidas. Esto es cierto incluso para algunos de nosotros, tanto mujeres como hombres, que ya han experimentado el encarcelamiento (Davis 15).<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Este an\u00e1lisis que Davis aplica al sistema penitenciario puede aplicarse tambi\u00e9n a muchos otros males sociales, desde la falta de vivienda hasta la prostituci\u00f3n, y es fundamental para comprender c\u00f3mo se construye socialmente la ideolog\u00eda que considera estos problemas como una caracter\u00edstica inevitable de la sociedad. Davis incorpora en este an\u00e1lisis evidencia estad\u00edstica que muestra un aumento vertiginoso de las prisiones y la poblaci\u00f3n carcelaria en las \u00faltimas d\u00e9cadas, en un momento en que la delincuencia estaba en descenso, y explica c\u00f3mo cualquier protesta p\u00fablica contra la expansi\u00f3n de un complejo industrial penitenciario masivo se vio socavada por los supuestos de esta ideolog\u00eda y el papel de los medios de comunicaci\u00f3n en el refuerzo de la permanencia de la prisi\u00f3n como instituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Una perspectiva hist\u00f3rica muy necesaria.<\/strong><\/span><\/p>\n

Davis logra vincular el creciente papel del sistema penitenciario estadounidense, desde sus or\u00edgenes hasta su omnipresente presencia actual, con sus paralelismos hist\u00f3ricos en la esclavitud y el posterior apartheid que persisti\u00f3 durante la era de Jim Crow. Asimismo, ilustra c\u00f3mo el encarcelamiento y el trabajo forzado se utilizaron para reforzar los mismos lazos que un\u00edan a los esclavos con sus amos. Tambi\u00e9n destaca c\u00f3mo la percepci\u00f3n de la inevitabilidad de instituciones ya desaparecidas, como la supuesta "inevitabilidad" de la esclavitud y la segregaci\u00f3n, refleja la percepci\u00f3n actual de que el sistema penitenciario es inevitable.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n analiza c\u00f3mo los primeros reformadores del sistema penitenciario reforzaron estas percepciones con su trabajo, presentando un argumento que, una vez m\u00e1s, puede aplicarse a todos los esfuerzos reformistas en pro de la justicia social. Demuestra, por ejemplo, c\u00f3mo los intentos de crear y reformar el sistema penitenciario para atender las necesidades de las mujeres reclusas estaban impregnados de nociones patriarcales sobre el papel que las mujeres deb\u00edan desempe\u00f1ar en la sociedad.<\/span><\/p>\n

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Las mazmorras del capitalismo: racismo y patriarcado en una caja.<\/strong><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de vincular su an\u00e1lisis hist\u00f3rico con el chovinismo racial persistente y c\u00f3mo la racializaci\u00f3n del delito se manifiesta en la ideolog\u00eda dominante, Davis revela la tendencia continua de violencia sexual en las c\u00e1rceles de mujeres, lo que ilustra de manera singular c\u00f3mo la vida carcelaria est\u00e1 marcada por el g\u00e9nero y c\u00f3mo las condiciones sociales patriarcales se manifiestan en forma de abuso sexual a las reclusas, desde registros internos obligatorios y otros m\u00e9todos institucionalizados, que en cualquier otro contexto se considerar\u00edan agresi\u00f3n sexual, hasta relaciones sexuales forzadas entre guardias penitenciarias y reclusas. Una vez m\u00e1s, revela la renuencia de la sociedad a afrontar este problema, las implicaciones de la prevalencia sistem\u00e1tica de estos delitos para las estrategias de reforma y subraya la necesidad de una confrontaci\u00f3n m\u00e1s amplia con la instituci\u00f3n penitenciaria en su conjunto.<\/span><\/p>\n

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La prisi\u00f3n como industria<\/strong><\/span><\/p>\n

El an\u00e1lisis de Davis sobre las prisiones se extiende a las industrias e intereses que tienen un inter\u00e9s financiero en el encarcelamiento, as\u00ed como al fen\u00f3meno de las prisiones privadas, la explotaci\u00f3n del trabajo penitenciario en el pasado y en la actualidad, la expansi\u00f3n del sistema penitenciario de m\u00e1xima seguridad y sus implicaciones para el activismo contra las prisiones. Su cap\u00edtulo sobre el complejo industrial penitenciario profundiza en la compleja red de lucro y explotaci\u00f3n sostenida por industrias que prestan servicios a las prisiones o las gestionan como empresas privadas.<\/span><\/p>\n

\u201cEn el a\u00f1o 2000, exist\u00edan veintis\u00e9is corporaciones penitenciarias con fines de lucro en Estados Unidos que operaban aproximadamente 150 centros en 28 estados. Las mayores de estas empresas, CCA y Wackenhut, controlan el 76,4 por ciento del mercado penitenciario privado a nivel mundial. CCA tiene su sede en Nashville, Tennessee, y hasta 2001, su mayor accionista era la multinacional Sodexho Alliance, con sede en Par\u00eds, que, a trav\u00e9s de su filial estadounidense, Sodexho Marrott, presta servicios de catering en novecientos colegios y universidades estadounidenses (Davis 97).<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Conclusi\u00f3n: Una llamada de atenci\u00f3n esencial.\u201c<\/strong><\/span><\/p>\n

La obra de Angela Davis constituye una valiosa contribuci\u00f3n al tema del encarcelamiento en el sistema de \u2019justicia\u201c capitalista. Su an\u00e1lisis es esencialmente correcto: la supuesta necesidad de fortalecer un complejo industrial penitenciario masivo es una ideolog\u00eda socialmente construida que sirve al poder. Tambi\u00e9n acierta al proponer que un cambio social m\u00e1s amplio, en lugar de esfuerzos aislados de reforma que solo buscan \u201dhumanizar\u201c las prisiones, es lo que se necesita para erradicar los males sociales que se originan en el sistema penitenciario y que resultan de \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Si bien su libro no describe las maquinaciones del sistema penitenciario estadounidense tanto como el de Christian Parenti, Confinamiento en Estados Unidos<\/em> Su obra (en poco m\u00e1s de 100 p\u00e1ginas) demuestra una incre\u00edble profundidad de an\u00e1lisis, combinando evidencia estad\u00edstica con conocimientos te\u00f3ricos sobre la din\u00e1mica social. Esto convierte el trabajo de Davis en una mirada particularmente poderosa al encarcelamiento; una que plantea interrogantes sobre todo el sistema y revela mucho sobre nuestras propias percepciones del encarcelamiento y la justicia penal. En el Partido Laborista Estadounidense recomendamos leer este texto tan convincente.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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