{"id":9517,"date":"2011-11-18T02:34:39","date_gmt":"2011-11-18T02:34:39","guid":{"rendered":"http:\/\/theredphoenixapl.org\/?p=9517"},"modified":"2026-06-03T12:25:47","modified_gmt":"2026-06-03T17:25:47","slug":"myths-about-socialism-under-socialism-is-everyone-equal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redphoenix.news\/es\/2011\/11\/myths-about-socialism-under-socialism-is-everyone-equal\/","title":{"rendered":"Mitos sobre el socialismo: \u00bfBajo el socialismo, todos somos iguales?"},"content":{"rendered":"

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Este es uno de los mitos m\u00e1s comunes sobre el socialismo, que se suele esgrimir para explicar por qu\u00e9 "no funciona", c\u00f3mo va en contra de la "naturaleza humana", que hay falta de incentivos para trabajar, etc. Como ocurre con la mayor\u00eda de las ideas err\u00f3neas sobre el socialismo, esto se debe a una mala interpretaci\u00f3n de lo que realmente es. Esto no sorprende, dado que hoy en d\u00eda se usa tanto la palabra "socialismo".<\/span><\/p>\n

\u201cEl t\u00e9rmino \u201dsocialismo\u201c se utiliza para referirse a las pol\u00edticas del estado de bienestar, los impuestos progresivos e incluso pa\u00edses como Francia. Sin embargo, estas pr\u00e1cticas tienen poco que ver con el socialismo, y los mismos conceptos son promovidos tanto por la llamada izquierda como por la derecha. La \u00fanica diferencia radica en que la primera sostiene que este \u201dsocialismo\u00bb podr\u00eda ser beneficioso en dosis moderadas, mientras que la derecha lo considera una tiran\u00eda. En cualquier caso, ambas posturas son err\u00f3neas.<\/span><\/p>\n

El socialismo es un modo de producci\u00f3n poscapitalista, lo que significa que eventualmente reemplazar\u00eda al capitalismo. Un modo de producci\u00f3n comprende ciertos medios y fuerzas de producci\u00f3n, como f\u00e1bricas, infraestructura, materias primas, herramientas, etc., y relaciones de producci\u00f3n, que se refieren a las relaciones de propiedad entre los medios de producci\u00f3n y sus due\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Bajo el capitalismo, los medios de producci\u00f3n se encuentran mayoritariamente en manos de particulares que dependen de una enorme cantidad de personas que no poseen ning\u00fan medio de producci\u00f3n. Estas \u00faltimas obtienen su sustento vendiendo su capacidad de trabajar con los medios de producci\u00f3n propiedad del capitalista. Seg\u00fan las relaciones de propiedad en el capitalismo, el trabajador no posee nada de lo que produce con los medios de producci\u00f3n proporcionados por el capitalista. Solo tiene derecho a un salario, que necesariamente debe ser significativamente inferior al valor que genera. En resumen, el capitalismo es un sistema donde la producci\u00f3n est\u00e1 socializada, es decir, la llevan a cabo las masas, y la ganancia, la plusval\u00eda que generan con su trabajo, est\u00e1 privatizada, lo que significa que va a parar a los particulares que poseen los medios de producci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Antes de contrastar el modo de producci\u00f3n capitalista con el socialismo, debemos analizar c\u00f3mo los seres humanos han producido hist\u00f3ricamente. Todas las sociedades humanas han contado con personas que trabajan, es decir, que realizan trabajo productivo, y personas que no. Incluso las sociedades m\u00e1s primitivas ten\u00edan personas que, generalmente por razones f\u00edsicas, no pod\u00edan trabajar. Para asegurar el crecimiento de la sociedad, sus miembros deb\u00edan producir (o simplemente obtener, en el caso de las sociedades de cazadores-recolectores) m\u00e1s de lo necesario para su propio sustento. En la sociedad humana, el producto del trabajo, incluyendo el excedente, debe distribuirse de alguna manera. El trabajo tambi\u00e9n se distribuye entre diferentes actividades. Bajo el capitalismo, los trabajadores crean mercanc\u00edas que se venden en el mercado. El mercado env\u00eda se\u00f1ales a los capitalistas, y el trabajo se organiza de tal forma que maximice las ganancias de estos individuos adinerados. As\u00ed, si un nuevo desarrollo tecnol\u00f3gico resulta rentable, se destinar\u00e1 m\u00e1s trabajo a la producci\u00f3n de ese nuevo dispositivo, a su venta e incluso a su transporte desde la f\u00e1brica hasta el punto de venta. Si una empresa comienza a registrar p\u00e9rdidas, puede despedir a sus empleados y buscar mano de obra m\u00e1s barata en el extranjero. El mercado puede obligarla a adoptar t\u00e9cnicas de producci\u00f3n automatizadas m\u00e1s eficientes. En resumen, el mercado determina c\u00f3mo se distribuyen tanto la mano de obra como los productos derivados de ella.<\/span><\/p>\n

En pocas palabras, el socialismo es otra forma de organizar la sociedad. No se trata simplemente de \u201credistribuir la riqueza\u201d, programas de asistencia social o \u201cpartes iguales para todos\u201d. Bajo el socialismo, la producci\u00f3n sigue estando socializada, obviamente, pero la propiedad de los medios de producci\u00f3n tambi\u00e9n lo est\u00e1. Esto significa que los medios de producci\u00f3n, las m\u00e1quinas, los bancos de servidores, las carreteras, la infraestructura, los trenes, etc., pertenecen a la clase trabajadora en com\u00fan. Aqu\u00ed es donde podemos empezar a abordar el tema de la distribuci\u00f3n equitativa.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 implicar\u00eda que los trabajadores de una empresa fueran tambi\u00e9n sus propietarios? Esta pregunta puede parecer sencilla, pero el camino pronto se bifurca en muchas direcciones al intentar analizar los detalles. Numerosos te\u00f3ricos han abordado la cuesti\u00f3n de la propiedad socialista, e incluso se ha puesto en pr\u00e1ctica en varios pa\u00edses a lo largo de la historia, incluyendo algunos capitalistas, con resultados diversos. Para no extendernos demasiado y mantener este art\u00edculo lo m\u00e1s breve posible, centr\u00e9monos en la cuesti\u00f3n de si todos recibir\u00edan una participaci\u00f3n equitativa, es decir, salarios iguales.<\/span><\/p>\n

En un texto llamado Cr\u00edtica del Programa de Gotha<\/em>, Marx explic\u00f3 a algunos de sus contempor\u00e1neos por qu\u00e9 el comunismo, definido por el principio de \u201cde cada uno seg\u00fan su capacidad, y a cada uno seg\u00fan su necesidad\u201d, no pod\u00eda alcanzarse inmediatamente tras el derrocamiento de la clase dominante capitalista. Las personas no pasan de ser ciudadanos de una sociedad capitalista a ciudadanos de una sociedad comunista, donde trabajan al m\u00e1ximo de sus capacidades y simplemente toman los bienes que necesitan de los almacenes de la sociedad. De hecho, incluso si todos se esforzaran voluntariamente por comportarse seg\u00fan esta m\u00e1xima, el desarrollo econ\u00f3mico necesario para eliminar la escasez y posibilitar la distribuci\u00f3n \u201cseg\u00fan las necesidades\u201d no existir\u00eda inicialmente.<\/span><\/p>\n

Por un lado, el desarrollo econ\u00f3mico, incluso en los principales pa\u00edses industrializados, no se basa simplemente en producir lo m\u00e1ximo posible sin tener en cuenta la rentabilidad; por otro lado, derrocar a la clase dominante implica una lucha que inevitablemente conllevar\u00e1 importantes repercusiones econ\u00f3micas. Tambi\u00e9n estaba el problema de la divisi\u00f3n capitalista del trabajo, en la que las personas realizaban diversas tareas, algunas \u201ccualificadas\u201d y otras \u201cno cualificadas\u201d. Todo esto significaba que, en lugar de simplemente esforzarse al m\u00e1ximo en el trabajo y obtener lo necesario a diario, las personas necesitar\u00edan un sistema que incentivara el trabajo seg\u00fan sus capacidades y que las recompensara en funci\u00f3n de su productividad. Marx describi\u00f3 este modo de producci\u00f3n con el lema \u201cde cada uno seg\u00fan su necesidad, a cada uno seg\u00fan su trabajo\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar que, cuando Marx escribi\u00f3 sobre la compensaci\u00f3n en esta sociedad te\u00f3rica, no se refer\u00eda a salarios monetarios. En cambio, hablaba de cr\u00e9ditos laborales que se obten\u00edan en funci\u00f3n de las horas trabajadas diariamente. Con estos cr\u00e9ditos, el titular ten\u00eda derecho a los productos generados en un tiempo equivalente al valor de dichos cr\u00e9ditos. En otras palabras, una hora de trabajo equival\u00eda a cierta cantidad de zapatos, cartones de leche, libros, etc.<\/span><\/p>\n

Escribiendo en el siglo XIX, Marx imagin\u00f3 alg\u00fan tipo de certificado en papel para representar este trabajo, y a diferencia del dinero, no circular\u00eda. Obviamente, en una econom\u00eda moderna, este tipo de sistema para contabilizar el cr\u00e9dito laboral estar\u00eda plagado de problemas. Sin embargo, te\u00f3ricos marxistas como WP Cockshott, autor de Hacia el nuevo socialismo<\/em> (1) han demostrado que, con la introducci\u00f3n de la tecnolog\u00eda inform\u00e1tica moderna, la contabilidad del tiempo de trabajo es posible y muy prometedora. Sin embargo, ya sea mediante un sistema monetario o un sistema m\u00e1s futurista de cr\u00e9dito por tiempo de trabajo, lo cierto es que, bajo el socialismo, las personas no necesariamente recibir\u00edan el mismo salario. Podr\u00edan existir diferencias salariales, pero se basar\u00edan en criterios mucho m\u00e1s razonables y equitativos; es decir, cuanto m\u00e1s se trabaje y m\u00e1s productivo sea uno, mayor ser\u00e1 su beneficio para la sociedad.<\/span><\/p>\n

Volvamos a la idea de una empresa propiedad de los trabajadores. Por diversas razones, los trabajadores podr\u00edan optar por recibir salarios iguales. En una sociedad donde no hay que preocuparse por el alquiler, la sanidad, la educaci\u00f3n superior ni el empleo, y donde los bienes m\u00e1s b\u00e1sicos son siempre baratos, los salarios altos pierden parte de su atractivo. Tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que las empresas deben generar un super\u00e1vit, parte del cual se destinar\u00eda a sanidad, educaci\u00f3n, infraestructuras, etc., de forma similar a los impuestos, y el resto quedar\u00eda para que los trabajadores lo distribuyan seg\u00fan su criterio. Podr\u00edan optar por aumentar sus salarios, incluso si son iguales. Incluso podr\u00edan usar parte del super\u00e1vit para invertir en nuevas instalaciones recreativas o residenciales. En cualquier caso, lo hacen de forma colectiva y democr\u00e1tica, y el \u00e9xito de su empresa significa el \u00e9xito de todos.<\/span><\/p>\n

Independientemente de lo que nuestros hipot\u00e9ticos trabajadores socialistas decidan hacer con su parte de la plusval\u00eda que produce su empresa, podemos destacar varios puntos clave de esta forma de propiedad. En primer lugar, existe un incentivo para trabajar cuando se es copropietario de una empresa; el \u00e9xito de la empresa significa el \u00e9xito personal. Esto es cierto tanto si los trabajadores deciden aceptar la igualdad salarial como si no. Adem\u00e1s, no hay ninguna raz\u00f3n particular por la que el socialismo exija igualdad salarial o de compensaci\u00f3n. De hecho, el socialismo implica diferencias en la distribuci\u00f3n, siendo la diferencia significativa con un sistema capitalista que la compensaci\u00f3n debe ganarse mediante el propio trabajo, y difiere seg\u00fan la calidad y cantidad de ese trabajo. Incluso una empresa propiedad de los trabajadores probablemente tendr\u00eda que adoptar alg\u00fan sistema en el que los nuevos trabajadores se ganaran su puesto en la empresa. En cualquier caso, tambi\u00e9n podemos concluir que incluso la sociedad comunista implica diferencias en las contribuciones y el consumo individuales; la \u00fanica diferencia es que, en ese caso, las diferencias ya no son necesarias. Las relaciones de propiedad, la distribuci\u00f3n y los futuros sistemas de compensaci\u00f3n y contabilidad socialistas plantean muchas preguntas dif\u00edciles. Por muy complejos que sean estos temas, sin duda podemos desterrar el mito de que el socialismo o el comunismo significan que "todos reciben una parte igual".\u201c<\/span><\/p>\n

Fuentes, Lecturas adicionales<\/strong><\/span><\/p>\n

(1) Un enlace a los trabajos de WP Cockshott sobre la teor\u00eda del valor-trabajo, el c\u00e1lculo econ\u00f3mico y el socialismo.<\/span> http:\/\/www.dcs.gla.ac.uk\/~wpc\/reports\/index.html<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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