De entre todos los dictadores de pacotilla que el gobierno de Estados Unidos ha apoyado a lo largo de los años, muy pocos se comparan con la notoriedad de François “Papa Doc” Duvalier y su hijo Jean-Claude “Baby Doc” Duvalier de Haití, quienes, al más puro estilo de Nerón, se reían mientras Roma ardía. En uno de los países más pobres del hemisferio occidental, Papa y Baby Doc vivían en la más absoluta opulencia y riqueza. Es muy raro que alguien tenga tanto éxito como los Duvalier al malversar abiertamente millones y millones de dólares, un robo descarado al pueblo haitiano. En un caso, Jean-Claude gastó tres millones de dólares en su boda, pagados por el Estado.
El culto a la personalidad de Papa Doc se volvió escandaloso. Una de sus fotografías más famosas muestra a Jesucristo con la mano sobre el hombro de Duvalier, acompañada de la leyenda: “Lo he elegido”. Duvalier también tiene su propia versión del Padre Nuestro. Mientras su padre, François “Papa Doc”, se hacía pasar por el dios vudú Barón Samedi, afirmando ser “uno con los loas, Jesucristo y Dios mismo”, Jean-Claude también tenía predilección por la extravagancia de mal gusto que caracterizó el régimen de su padre, ganándose la reputación de playboy y amasando millones con el narcotráfico.
No cabe duda de que el gobierno de Estados Unidos apoyó la dictadura de Duvalier. Durante la administración Reagan y antes de su derrocamiento por una revuelta popular, Duvalier fue considerado un aliado cercano en la lucha contra los movimientos de liberación en América. En 1986, cuando un levantamiento popular lo derrocó, escapó en un avión de la Fuerza Aérea de Estados Unidos a un exilio autoimpuesto de veinticuatro años en Francia. El 18el En enero (fecha cercana al aniversario del terremoto de magnitud 7.0 que causó la muerte de más de 300.000 haitianos), Baby Doc regresó repentinamente a Haití. Fue arrestado y acusado de corrupción al día siguiente.
Las acusaciones de corrupción por sí solas no hacen justicia a semejante miserable. Para las decenas de miles de haitianos ejecutados durante su reinado y el de su padre, la justicia es inexistente. Además de los ejecutados por su nefasta represión, están las incontables víctimas del capitalismo en Haití, desde el niño de cinco años que murió de hambre hasta los miles de haitianos que fallecieron por fallas en la infraestructura de los barrios marginales a causa de huracanes y terremotos, víctimas indirectas de sus prácticas corruptas.
Los opositores al régimen de Papa Doc fueron "desaparecidos", un método también utilizado por las dictaduras de Chile, Argentina y Brasil. También es responsable de un número de ejecuciones muy controvertido, generalmente estimado entre treinta y sesenta mil. En agosto de 1964, las fuerzas de seguridad bajo su mando perpetraron la horrible "masacre de las Vêpres jérémiennes", donde familias enteras fueron exterminadas y niños torturados frente a sus padres antes de ser asesinados, incluido Stéphane Sansericq, un niño de cuatro años. El régimen de "Baby Doc" no era muy diferente al de su padre. Cuando su padre le otorgó el título de "Presidente Vitalicio" a los 19 años, Duvalier veía al gobierno haitiano como una alcancía personal para satisfacer sus placeres más extravagantes y decadentes.
El regreso de Baby Doc es misterioso; no ha dado una razón creíble para su repentina reaparición. Algunas fuentes sugieren que el regreso del príncipe de la extravagancia podría ser simplemente una astuta estratagema para recuperar el dinero congelado en cuentas bancarias suizas. El congresista de Georgia y candidato libertario a la presidencia, Bob Barr, ya se ha unido al equipo legal de Baby Doc en un intento por obtener dicho dinero.
Sea cual sea el motivo del regreso de Baby Doc, los muchos años que ha pasado eludiendo la justicia y lucrándose del sufrimiento de los trabajadores haitianos reprimidos y explotados por su régimen dejan algo claro: bajo el imperialismo, la justicia es una frase vacía. En un mundo donde tales gobernantes pueden huir de los desastres que han creado con la riqueza robada del sudor y la sangre de un pueblo, donde se permite que el imperialismo apoye a esos pueblos para el avance de sus fines lucrativos, no puede haber justicia. No solo debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para impedir el ascenso de los Duvalier de este mundo, sino también oponernos y derrotar el sistema imperialista que da vida a sus regímenes criminales. Los trabajadores de Haití y del mundo tienen derecho a la justicia y, juntos, debemos oponernos a la injusticia internacional del imperialismo.