Por: Basel Dayoub
Publicado el miércoles 19 de diciembre de 2012.
Los grupos de la oposición siria que han tomado el control de las zonas rurales de Alepo están desplegando una fuerza policial religiosa para hacer cumplir las nuevas leyes, como la prohibición de que las mujeres conduzcan y la obligatoriedad de la oración.
Alepo La batalla por Alepo no recibe la misma atención mediática que durante los primeros días de la ofensiva de la oposición para tomar la ciudad. Ni el régimen ni la oposición han logrado avances significativos en los últimos meses.
Los residentes de la asediada ciudad, cuyas principales preocupaciones giran en torno a la seguridad y la supervivencia, se mostraron consternados al saber que los grupos de oposición que controlan la zona rural de Alepo están desplegando una policía que se basa en la vigilancia constante del vicio y la virtud para imponer una interpretación profundamente conservadora de la ley islámica.
La oposición insiste en que la nueva fuerza es la versión revolucionaria de una policía civil, cuyo objetivo principal es combatir la delincuencia, en particular la cometida por miembros indisciplinados de las facciones armadas. De hecho, hay quienes apoyan su creación precisamente por este motivo.
Un residente local, por ejemplo, argumentó que “algunos combatientes del Ejército Libre Sirio (ELS) cometieron varias transgresiones, y esta fuerza policial castigará a los implicados; sus puertas están abiertas para cualquiera que quiera presentar una denuncia. No deberíamos juzgarlos antes de haberlos juzgado”.”
Entonces, comenzaron a circular rumores de que dicha formación patrullaba las calles de la ciudad de al-Bab, en la zona rural de Alepo, obligando a la gente a entrar en las mezquitas durante la hora de la oración e impidiendo que las mujeres condujeran. La oposición desmintió rápidamente la noticia.
Insistieron en que la fotografía de un agente de la policía religiosa que circulaba por internet había sido tomada en Arabia Saudita y atribuida a la oposición para dañar su reputación. Los leales al régimen respondieron tomando varias fotografías de la oficina desde diferentes ángulos para determinar su ubicación.
Al día siguiente, el autodenominado Consejo Militar Revolucionario de Alepo emitió un comunicado prohibiendo a las mujeres conducir. El grupo también difundió varios vídeos que mostraban a hombres de diversas nacionalidades árabes patrullando las calles y obligando a la gente a rezar.
Otro vídeo publicado en YouTube por activistas de la oposición muestra a Abdallah al-Hattel, un miembro destacado de la policía de la virtud saudí, en una camioneta en las afueras de Alepo, haciendo un llamamiento a la gente para que asista a sus oraciones.
Estos acontecimientos provocaron la ira de muchas mujeres de Alepo. “Esta revolución por la libertad nos está empujando cada vez más a los brazos del ejército sirio y a la forma en que el régimen respeta las libertades sociales e individuales”, declaró Mais al-Omar.
“Lo que nos faltaba eran libertades políticas”, continuó, “pero en su lugar decidieron arrebatarnos nuestras libertades sociales e individuales. Todas las máscaras han caído y podemos ver su verdadera naturaleza y las ideas extremistas que defienden”.”
Los activistas de la oposición laica se mostraron conmocionados por la noticia, y algunos sugirieron que todo el asunto había sido fabricado por el régimen.
Un activista dijo Al-Akhbar que si los informes son ciertos, entonces “es un crimen contra la mujer siria que lleva muchos años pilotando aviones y que ha incursionado en muchos ámbitos que antes eran exclusivamente masculinos, como unirse al ejército y convertirse en jueza”.”
Otros miembros de la oposición restaron importancia a este hecho, afirmando que la decisión de crear la fuerza policial "fue tomada por un grupo no electo que no representa a la revolución siria y que busca aprovecharse del caos provocado por el régimen intransigente".“
Otro opositor al régimen, Safa Maarawi, condenó a la policía religiosa, pero aun así culpó al régimen de “reprimir a los laicos y construir miles de mezquitas. Su primera respuesta a la revolución fue encarcelar a los laicos, abriendo así el camino a los islamistas, lo que luego aprovechó para infundir miedo en la población”.”
Sin embargo, hubo voces disidentes que apoyaron abiertamente al grupo que defendía la virtud y el vicio, argumentando que "es parte integral de la revolución de la libertad, lo que significa que la mayoría musulmana conservadora tiene derecho a imponer sus puntos de vista a la sociedad, siempre y cuando sea la mayoría".“
El estudiante universitario, que afirmó haberse visto obligado a tomar las armas para defender a los manifestantes pacíficos, reconoció que "a la sociedad siria le resultará difícil al principio, como les ocurrió a nuestros hermanos saudíes hace un siglo, pero con el tiempo descubrirán que su propósito es aplicar el Islam y la justicia".“
Por su parte, Salem, simpatizante del FSA, sostuvo que "los medios de comunicación del régimen están exagerando el asunto, ya que se trata de un acontecimiento secundario y menor en comparación con el movimiento revolucionario civil y pacífico, mucho más amplio", y señaló que nadie debería sentirse intimidado por los miembros de esta fuerza policial, ya que "sufrieron terriblemente a manos del régimen y son conocidos por sus elevados valores religiosos".“
Samer Othman también defendió la creación de dicha fuerza, señalando que su función principal es "perseguir a los delincuentes, ladrones y a quienes consumen alcohol; el enfoque en impedir que las mujeres conduzcan es simplemente una forma de encubrir todos estos aspectos positivos".“
Este artículo es una traducción editada de la edición árabe.