Por Sharmine Narwani
La frase “derecho a existir” entró en mi conciencia en la década de 1990, justo cuando el concepto de la solución de dos Estados se incorporó a nuestro léxico colectivo. En cualquier debate universitario, cuando un sionista se quedaba sin argumentos, esas tres palabras mágicas se invocaban para dar por terminada la conversación con un indignado: “¿Estás diciendo que Israel no tiene derecho a existir?”.”
Por supuesto, no se podía cuestionar el derecho de Israel a existir; eso sería como negar un derecho fundamental judío a tener... derechos, con todo tipo de culpa por el Holocausto añadida para darle más dramatismo.
Por supuesto, el Holocausto no es culpa mía, ni de los palestinos. El despiadado programa de limpieza étnica de Europa, que expulsó a su población judía, se ha utilizado con tanta crueldad y oportunismo para justificar la limpieza étnica de la nación árabe palestina, que me deja completamente indiferente. Incluso me he sorprendido a mí mismo —¡qué horror!— poniendo los ojos en blanco cuando oigo las palabras Holocausto e Israel en la misma frase.
Lo que me conmueve en esta era posterior a la solución de dos Estados es la pura audacia de que Israel siquiera exista.
¡Qué idea tan descabellada! ¿Acaso un grupo de forasteros de otro continente podría apropiarse de una nación ya existente y poblada, y convencer a la "comunidad global" de que es lo moralmente correcto? Me reiría de su descaro si no fuera tan grave.
Aún más descarada es la limpieza étnica masiva de la población palestina autóctona por parte de judíos perseguidos, recién llegados tras haber sufrido ellos mismos una limpieza étnica.
Pero lo verdaderamente aterrador es la manipulación psicológica de las masas para que crean que los palestinos son de alguna manera peligrosos: “terroristas” que pretenden “arrojar a los judíos al mar”. Como persona que se gana la vida con las palabras, encuentro fascinante el uso del lenguaje para crear percepciones. Esta práctica, a menudo denominada “diplomacia pública”, se ha convertido en una herramienta esencial en el mundo de la geopolítica. Al fin y al cabo, las palabras son los pilares de nuestra psicología.
Tomemos, por ejemplo, la forma en que hemos llegado a ver la “disputa” palestino-israelí y cualquier resolución de este conflicto persistente. Y aquí me baso en gran medida en un artículo anterior mío…
Estados Unidos e Israel han marcado el rumbo del debate mundial sobre este tema, estableciendo parámetros estrictos que, en cuanto al contenido y la dirección del mismo, se vuelven cada vez más restrictivos. Hasta hace poco, cualquier tema que se debatiera fuera de estos parámetros se consideraba, en general, poco realista, improductivo e incluso subversivo.
La participación en el debate se limita únicamente a quienes se adhieren a sus principios fundamentales: la aceptación de Israel, su hegemonía regional y su superioridad militar cualitativa; la aceptación de la lógica endeble en la que se basa la reivindicación del Estado judío sobre Palestina; y la aceptación de la inclusión y exclusión de ciertos partidos, movimientos y gobiernos regionales en cualquier solución al conflicto.
Palabras como paloma, halcón, militante, extremista, moderados, terroristas, islamofascistas, negacionistas, amenaza existencial, negacionista del Holocausto, mulá loco determinan la participación de los socios para la búsqueda de soluciones, y son capaces de excluir instantáneamente a otros.
Luego está el lenguaje que preserva sin cuestionamientos el “derecho de Israel a existir”: todo aquello que invoca el Holocausto, el antisemitismo y los mitos sobre los derechos históricos judíos a la tierra que les legó el Todopoderoso, como si Dios se dedicara al negocio inmobiliario. Este lenguaje no solo busca garantizar que la conexión judía con Palestina permanezca incuestionable, sino que, lo que es más importante, busca castigar y marginar a quienes cuestionan la legitimidad de este experimento colonial moderno.
Pero este pensamiento grupal no nos ha llevado a ninguna parte. Ha oscurecido, distraído, desviado, eludido y disminuido, y no estamos más cerca de una conclusión satisfactoria…porque la premisa es errónea.
Este problema no tiene solución. Esta es la clase de crisis en la que hay que minimizar las pérdidas, reconocer el error y rectificar. Israel es el problema. Es el último experimento colonial moderno, llevado a cabo en un momento en que estos proyectos se estaban desmantelando a nivel mundial.
No existe un “conflicto palestino-israelí”; eso implicaría una especie de igualdad de poder, sufrimiento y bienes negociables, y no hay simetría alguna en esta ecuación. Israel es el ocupante y opresor; los palestinos son los ocupados y oprimidos. ¿Qué hay que negociar? Israel tiene el control absoluto. Pueden devolver parte de la tierra, la propiedad y los derechos, pero incluso eso es absurdo. ¿Qué pasa con todo lo demás? ¿Qué pasa con TODA la tierra, la propiedad y los derechos? ¿Por qué se quedan con algo? ¿En qué se diferencia fundamentalmente la apropiación de tierras y propiedades anterior a 1948 de la apropiación de tierras y propiedades en esta fecha arbitraria de 1967?
¿En qué se diferencian los colonizadores anteriores a 1948 de aquellos que colonizaron y se asentaron después de 1967?
Permítanme corregirme. Los palestinos sí tienen una baza que Israel anhela: la principal exigencia en la mesa de negociaciones que parece frenar todo lo demás. Israel ansía el reconocimiento de su “derecho a existir”.”
Pero tú sí existes, ¿verdad, Israel?
Israel teme “deslegitimación”Más que nada, tras la cortina de terciopelo se esconde un Estado construido sobre mitos y narrativas, protegido únicamente por un gigante militar, miles de millones de dólares en ayuda estadounidense y el veto de un solo miembro del Consejo de Seguridad de la ONU. Nada más se interpone entre el Estado y su desmantelamiento. Sin estos tres elementos, los israelíes no vivirían en una entidad que se ha convertido en el lugar menos seguro del mundo para los judíos.“
Si dejamos de lado las apariencias y la retórica, uno se da cuenta rápidamente de que Israel ni siquiera cuenta con los elementos básicos de un Estado normal. Tras 64 años, no tiene fronteras. Tras seis décadas, nunca ha estado tan aislado. Más de medio siglo después, necesita un ejército gigantesco solo para impedir que los palestinos regresen a sus hogares.
Israel es un experimento fallido. Está en cuidados intensivos; si se le quitan esos tres cables, se convierte en un cadáver, vivo solo en la mente de unos extranjeros seriamente delirantes que creyeron poder llevar a cabo el golpe del siglo.
Lo más importante que podemos hacer mientras nos acercamos a un Estado único es abandonar rápidamente el viejo lenguaje. De todos modos, nada de eso era real; solo era la jerga de ese "juego" en particular. Cultivemos un nuevo vocabulario de posibilidades: el nuevo Estado será el amanecer de la gran reconciliación de la humanidad. Musulmanes, cristianos y judíos conviviendo en Palestina como antaño.
Los escépticos pueden irse al diablo. Nuestra paciencia se está agotando más que las paredes de las chozas que los refugiados palestinos han llamado "hogar" durante tres generaciones en sus campos de exterminio.
Estos refugiados, explotados universalmente, tienen derecho a apartamentos de lujo: piscinas en la planta baja y un palmeral junto al vestíbulo. Porque la compensación que se les debe por este fallido experimento occidental jamás será suficiente.
Y no, nadie odia a los judíos. Ese es el argumento de reserva que nos gritan al oído: el único “cortafuegos” que queda para proteger a este Frankenstein israelí. Ni siquiera me importa lo suficiente como para añadir las salvedades que supuestamente demuestran que no odio a los judíos. No es un punto demostrable y, francamente, es una falacia del hombre de paja. Si los judíos que no vivieron el Holocausto aún sienten su dolor, que se lo digan a los alemanes. Que exijan un buen terreno en Alemania, y que les vaya bien.
Para los antisemitas que se relamen ante un artículo que critica a Israel, busquen otro medio para desahogarse. tú son parte de la razón por la que existe este problema.
Los israelíes que no desean compartir Palestina en igualdad de condiciones con la población palestina autóctona —aquellos que no quieren renunciar a lo que exigieron a los palestinos hace 64 años— pueden llevarse sus pasaportes y regresar a casa. Quienes se queden harían bien en adoptar una actitud positiva: los palestinos han demostrado ser un pueblo indulgente. La magnitud de la violencia que han sufrido a manos de sus opresores —sin una respuesta proporcional— evidencia una notable contención y fe.
Esto no es tanto la muerte de un Estado judío como el fin de los últimos vestigios del colonialismo moderno. Es un rito de iniciación; saldremos adelante. En este momento crucial del siglo XXI, todos somos, universalmente, palestinos; reparar esta injusticia es una prueba de nuestra humanidad colectiva, y nadie tiene derecho a permanecer al margen.
Israel no tiene derecho a existir. Rompe esa barrera mental y dilo sin rodeos: “Israel no tiene derecho a existir”. Repítelo en voz alta, publícalo en Twitter, sube tu estado a Facebook; hazlo antes de pensarlo dos veces. La deslegitimación ya está aquí; no temas. Palestina será menos dolorosa que Israel.