Por Ercüment Akdeniz, vía Diario Evrensel.
Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, era la era de la sabiduría, era la era de la insensatez, era la época de la fe, era la época de la incredulidad, era la estación de la Luz, era la estación de la Oscuridad, era la primavera de la esperanza, era el invierno de la desesperación, lo teníamos todo ante nosotros, no teníamos nada ante nosotros, todos íbamos directamente al Cielo, todos íbamos directamente en la dirección opuesta; en resumen, aquel período se parecía tanto al período actual, que algunas de sus autoridades más ruidosas insistían en que se lo considerara, para bien o para mal, únicamente en el grado superlativo de comparación.*
Historia de dos ciudades comienza con esta frase. Es como si Charles Dickens se hubiera teletransportado hoy al siglo XIX.
En esta “era de desastres”, donde terremotos, pandemias, crisis económicas, la guerra de Ucrania, la guerra de Siria y otras calamidades se acumulan, la contradicción fundamental entre el mundo de los ricos y el de los pobres es la que hace coexistir el cielo y el infierno. Cuando azota el desastre, ¡lo tenemos todo y a la vez nada! Porque casi toda la riqueza del país, especialmente los medios de producción, está en manos de monopolios capitalistas. El informe de OXFAM sobre Turquía es evidente: el 1% más rico de la población tiene 1,5 veces más ingresos que el 90% más pobre.
¿Cómo se desperdiciaron las “horas de oro” para rescatar a los atrapados bajo los escombros? ¿Dónde estaba la maquinaria de construcción que tardó días en llegar a los lugares afectados? Miles de excavadoras, topadoras, grúas, ametralladoras, etc., se encontraban almacenadas en astilleros y puertos privados, en zonas industriales organizadas y en los almacenes de monopolios de la construcción. ¿Por qué? Porque era inaudito que la burguesía invirtiera maquinaria de construcción en lugares improductivos. Mientras que las víctimas del terremoto con recursos alquilaban maquinaria de otras provincias, millones de personas en situación de pobreza ni siquiera podían desenterrar a sus muertos. ¡Así se monetizó el acto de salvar vidas en medio de un mercado de la vida!
¿Quién produce las tiendas de campaña, los contenedores, las casas prefabricadas y los calentadores que necesitan las víctimas del terremoto? Los trabajadores. ¿Quién produce la comida para bebés, los pañales, los artículos de higiene, los alimentos secos, los alimentos enlatados, la carne y los productos lácteos? Los trabajadores, los obreros, los campesinos pobres. ¿Y quiénes son los millones que perecieron bajo los escombros, que quedaron enterrados vivos, que temblaron durante días a la intemperie bajo el frío y la lluvia, que necesitaban un plato de sopa, ropa limpia, un baño y una ducha? De nuevo, los trabajadores, de nuevo los obreros, de nuevo los pobres. Porque todas estas herramientas y equipos, productos de vital importancia, no son propiedad de los millones de trabajadores que constituyen la fuerza productiva. Aviones, barcos, camiones, en resumen, vehículos de transporte, que son de vital importancia en caso de terremoto, también se mantenían en flotas esperando por dinero. Casi todos esperaban instrucciones de los ejecutivos de las empresas. ¿El resultado? Durante el terremoto, los servicios fueron para quienes tenían dinero, mientras que quienes no lo tenían fueron abandonados a la muerte y la pobreza. Mientras cientos de miles de casas vacías se negociaban en la bolsa, a millones de personas se les negaba incluso una tienda de campaña. Este sistema se llama sistema capitalista. Este orden es un orden de renta, saqueo, pillaje y explotación de los pobres. Este orden es oportunista. Este orden es un orden brutal que enriquece aún más a los ricos no solo en tiempos de paz, sino también en tiempos de guerra, terremotos y desastres.
La burguesía expió sus pecados con campañas de donaciones. Además, lo hicieron con espectáculos y lo utilizaron para promocionar sus empresas. ¡Los empresarios que donaron por la noche se despertaron por la mañana con una desgravación fiscal! Los dueños de las fábricas que donaron por la noche comenzaron la mañana amenazando a los trabajadores: “Mientras la gente se preocupa por el terremoto, ustedes se preocupan por un aumento adicional de sueldo. Veo que están demasiado ocupados retirando escombros. O trabajan por este sueldo o se quedan sin compensación…”. Las organizaciones de los empresarios también exigieron que no se les diera trabajo a las víctimas del terremoto en otras provincias. Porque, según la moral burguesa, los trabajadores y las piezas de las máquinas no se diferenciaban entre sí.
En tiempos de guerra, las fábricas inician la producción en masa de armas de destrucción, y en tiempos de paz, ponen en marcha su maquinaria de reconstrucción y construcción para reconstruir las ciudades que han destruido y aumentar sus ganancias. Mientras que las empresas de remoción de escombros ni siquiera respetan a los muertos, los monopolios de la construcción, aprovechando el terremoto, ya se frotan las manos ante el mercado de la construcción "revitalizado".
Así como el derecho a la educación y a la salud se compra y se vende con dinero, este orden corrupto está al borde del colapso, donde se compran tiendas de campaña con dinero en días de terremoto e incluso la Media Luna Roja las vende con dinero. Los pobres, abandonados a la terrible inmunidad colectiva durante la pandemia, fueron arrastrados a una matanza similar durante el terremoto con la lógica de que los muertos mueren y el resto es nuestro.
El derecho a protestar o rebelarse mientras morían, emigraban, destruían sus hogares y caían de pobreza en pobreza se consideraría un abuso para los oprimidos. La declaración del estado de emergencia serviría para extorsionar al capitalista y saquear, justo en medio de los escombros del terremoto. Por ejemplo, las instituciones religiosas del Estado, que habían vinculado la religión con las instituciones estatales en lugar de separarlas, no destinarían los miles de millones de liras que ingresaban a sus arcas a las víctimas del terremoto. El discurso del “plan del destino” tenía como objetivo proteger este orden capitalista saqueador al frente del gobierno unipersonal.
Mérito, incompetencia, falta de coordinación, etc… Todas estas características del gobierno que costaron decenas de miles de vidas no se debieron únicamente a la falta de mérito. También se debieron a que quienes ostentaban el poder actuaban en función de los intereses del capital, incluso en tiempos de desastre y catástrofe. En otras palabras, esta era una virtud propia de las preferencias de la clase política, creada para mantener en marcha el sistema capitalista. Por lo tanto, es necesario deshacerse del orden capitalista, así como de quienes gobiernan. Por supuesto, abriendo las puertas al socialismo, un orden social igualitario en el que las tiendas de campaña, las máquinas de trabajo, los alimentos para bebés, las ciudades seguras y la vivienda gratuita pertenezcan al pueblo.
Solo así “los mejores tiempos pueden doblegar a los peores”.
Ercüment Akdeniz
Presidente del Partido Laborista de Turquía (EMEP)