Por Sofia D., corresponsal de Red Phoenix en Minnesota.
En los años transcurridos desde el asesinato de George Floyd, ha habido numerosos debates y campañas sobre el papel y la estructura de la policía. ¿Cuál es su función? ¿A quién sirven? ¿Qué deberían hacer los progresistas al respecto? Tres años después, hay poca resolución. La gente trabajadora tiene métodos para resistir a la policía temporalmente, como el reciente establecimiento de una comisión civil En Chicago, pero sin soluciones permanentes. La exigencia de recortar los fondos de la policía para financiar otros servicios sociales fue y sigue siendo una demanda radical. Sin embargo, como pronto se comprobó, los políticos la han ignorado, la han apoyado superficialmente o simplemente han recortado los fondos de la policía de forma marginal y temporal, sin que ello haya supuesto una financiación posterior para otros servicios y recursos sociales.
El Partido Laborista Estadounidense, al igual que muchas otras organizaciones comunistas y progresistas como NAARPR, Desde hace mucho tiempo, incluso antes de los sucesos de 2020, se ha abogado por una solución para la ciudadanía llamada Control Comunitario de la Policía. Este artículo reafirma esta política y explica su significado en el contexto del capitalismo. Asimismo, nos recuerda el racismo, el chovinismo y la brutalidad de la policía estadounidense.
En una situación donde la minoría capitalista explota a las masas trabajadoras, surge naturalmente la tensión política. Esta tensión toma la forma de violencia de una clase contra otra. La policía y el Estado burgués son las armas con las que la clase capitalista explotadora impone sus “derechos de propiedad” y reprime la resistencia y la actividad revolucionaria de la clase trabajadora. Esta era la función de la policía zarista y de toda la policía de Europa. Esto se llevó y se lleva al extremo en los diversos países coloniales, donde los “derechos de propiedad” protegidos por la policía tomaron la forma de un “derecho” a propios humanos. Esto se impuso mediante una forma extrema de degradación, explotación y violencia nacionalista y racista. En la época anterior a la Guerra Civil estadounidense, la policía del Norte actuaba como defensora tradicional del capital, al estilo europeo, mientras que en el Sur defendía la esclavitud al estilo colonial. Ambas instituciones policiales colaboraban para devolver a los esclavos que escapaban al Norte a las plantaciones del Sur. Así es la tierra donde “todos los hombres son creados iguales”.”
La policía es, y siempre ha sido, un instrumento de violencia contra la clase trabajadora, contrariamente a lo que afirman la clase capitalista y sus secuaces en los gobiernos locales y federales. En una sociedad capitalista, la policía sirve a los intereses de los opresores, no a los de su "comunidad". Como cortina de humo, en los medios de comunicación y en las noticias, la clase burguesa presenta a la policía como una institución por encima de la lealtad de clase. Supuestamente protegen la "paz" y el "estado de derecho", y detienen a los "criminales peligrosos". En realidad, sin embargo, es evidente que les preocupa más hacer cumplir leyes que mantienen a las masas trabajadoras en la esclavitud, y actúan como un batallón extremista nacionalista blanco y racista para oprimir y asesinar a la clase trabajadora, así como a personas de razas y nacionalidades oprimidas, sin importar su origen social.
Inicialmente, la petición de desfinanciar a la policía tiene sentido. Si toda la institución es un arma peligrosa de la burguesía, ¿por qué no abolirla por completo? Sin que la clase trabajadora tome el poder estatal, este objetivo no se puede alcanzar. Sin el control de su propio organismo de seguridad —el Estado— para proteger los intereses de la clase trabajadora, seremos vulnerables al parasitismo tanto de los verdaderos delincuentes como de la burguesía tradicional. Por lo tanto, si bien la policía capitalista debe transformarse, debe haber algo que la reemplace.
Pero ¿por qué no puede ser eso policía comunitaria? La policía comunitaria es una política que emplea a agentes del orden público directamente de las comunidades que controlan. poder Disminuir la violencia chovinista manifiesta de la policía. Pero bajo el capitalismo, esos “miembros de la comunidad”, al fin y al cabo, siguen haciendo cumplir las leyes de propiedad y los intereses capitalistas que mantienen a la clase trabajadora en la pobreza y la opresión. Esta reforma puede ser preferible a la situación actual, pero no cambia la relación fundamental entre la policía y la clase trabajadora. Es una medida reformista, pero tiene cierto beneficio a corto plazo para la clase trabajadora.
Ante esto, apoyamos un control comunitario más amplio de la policía. Entendemos esto como una forma de introducir elementos de control y poder obrero en la política burguesa, especialmente si se combina con la educación sobre las diferencias entre las demandas reformistas liberales y las revolucionarias. Las repúblicas burguesas se disfrazan de democracia, alegando que sirven a los intereses del pueblo, que en circunstancias favorables puede presionar a la burguesía. Exigir el control comunitario de la policía significa exigir un poder revolucionario que la "democracia" burguesa no puede soportar.
Verdadero Control comunitario de la policía – por lo que luchamos y a lo que aspiramos – es integral en su estructura: un consejo elegido directamente, compuesto íntegramente por civiles, con completo y final Autoridad sobre la política policial, el presupuesto, la dotación de personal (el poder de contratar y despedir agentes), la disciplina, la investigación y todos los demás aspectos que actualmente gestionan las ciudades, los condados y las instituciones policiales. Esta autoridad debe prevalecer sobre la del jefe o superintendente de policía. Ningún agente, ni en activo ni retirado, podrá formar parte del consejo. Cualquier otra cosa sería una concesión parcial o una maniobra engañosa.
En el momento en que se vean presionados, la burguesía tomará uno de dos caminos. O se quitarán la máscara y declararán explícitamente que el Control Comunitario de la Policía sería “malo para los negocios y obstaculizaría la seguridad pública”, o intentarán socavar y absorber la campaña, limitando el poder del Control Comunitario para frenar la violencia nacionalista y chovinista de la policía. Esto se observa en los “consejos asesores”, que no tendrán supervisión de todo discrepancias y abusos, y responden directamente ante su gobierno local. Al igual que con la policía comunitaria, incluso este resultado limitado sería preferible a la situación actual, pero se trata de una ganancia a corto plazo que aún perpetúa la misma relación económica fundamental que genera pobreza y miseria.
Cuando abogamos por el Control Comunitario de la Policía, abogamos por una reestructuración revolucionaria de las fuerzas del orden. Abogamos por la transferencia completa del poder de la violencia militarizada de la burguesía al proletariado. Sabemos que la clase capitalista jamás lo permitirá sin luchar. Pero es posible que podamos saborear la libertad aprovechándonos de su hipocresía y su afán por salvar las apariencias. Podemos utilizar la necesidad de los capitalistas de "apaciguar" a las masas, en condiciones cada vez más insoportables de explotación y opresión, para asegurar un margen de maniobra vital para la organización de un movimiento verdaderamente democrático y socialista. Esta táctica de "jugar al juego de la burguesía", al menos por el momento, ha dado pasos iniciales impresionantes en Chicago. Allí, los organizadores han logrado obtener su primer atisbo de poder. Esto incluye la capacidad de impugnar sustancialmente las decisiones de contratación y despido de la oficina del alcalde.
El control comunitario de la policía es no Una alternativa atenuada a la desfinanciación policial, pero más bien su realización más completa y contundente. Solo en el contexto de una hegemonía capitalista casi total, donde ninguna demanda radical será atendida sin ser diluida o reducida a meros eslóganes, el Control Comunitario de la Policía tiene más probabilidades de lograr concesiones que nos salven vidas mientras continuamos organizándonos por el poder estatal proletario. Cuanto mayores sean nuestras demandas, más probabilidades tendremos de ganar en nuestra lucha contra la burguesía. Al mismo tiempo, la negación de estas reformas democráticas básicas expone concretamente la falta de libertad y democracia de la que gozan el pueblo y el proletariado en Estados Unidos y en otros lugares.