Introducción
Los Juegos del Hambre (2012), basada en el libro homónimo de Suzanne Collins, no es una película fácil de ver. Narra la historia de una adolescente llamada Katniss (Jennifer Lawrence) obligada a luchar en una batalla de gladiadores contra otros adolescentes seleccionados de distritos dentro de una sociedad distópica gobernada por "el Capitolio".“
Los concursantes se ven obligados a luchar a muerte mientras intentan sobrevivir en el bosque. Solo uno de ellos puede sobrevivir. Si bien el libro se ha comercializado para un público juvenil, la película es increíblemente violenta, con un contenido sumamente explícito que aborda diversos temas que, en última instancia, pueden interpretarse como una crítica a la sociedad capitalista.
La barbarie como solución a la revolución.
Desde la escena inicial, se nos presenta la historia de fondo. Los Juegos del Hambre A través de una entrevista con el creador del juego, interpretado por Wes Bentley, se explica que hubo una rebelión y, tras ser sofocada, los distritos fueron castigados obligando a dos adolescentes, un chico y una chica, a luchar y morir en un espectáculo televisado de brutalidad.
Aunque no se explican los detalles de esta rebelión, las escenas que muestran el Distrito 12, de donde proviene nuestro protagonista, y las del Capitolio, evidencian un claro antagonismo de clases entre los trabajadores pobres de los distritos y los decadentes y ostentosos habitantes del Capitolio. Si bien el creador de los juegos insiste en que la tradición de 74 años de Los Juegos del Hambre es “mucho más que eso”, ofreciendo una explicación nacionalista y simplista sobre cómo ver a niños masacrarse entre sí “nos une”, el verdadero propósito es una combinación de la continua subyugación de los Distritos y la embriaguez de las masas con el espectáculo sangriento.
El concepto de Los Juegos del Hambre es similar al concepto detrás del programa presentado en El hombre que corre combinado con un formato similar al del programa de NBC Sobreviviente. Las alianzas, las artimañas y las cámaras de televisión que proyectan la violencia en cada hogar de la sociedad transmiten al espectador la idea de que nuestra actual obsesión por la competencia, por crear un mundo despiadado tanto en el entretenimiento como en la sociedad en general, tiene el potencial de llevarnos de vuelta a los tiempos del Coliseo Romano, donde la violencia y la explotación se ocultaban y se desviaban de otras formas de violencia y explotación. Incluso el espectador menos politizado imaginable puede ver esta película y contemplar nuestra actual telerrealidad y sociedad con una mirada renovada, aunque ni esta película, ni ninguna otra, puede enfrentarse ni derrotar sistemas enteros de estratificación, explotación e ilusión.
El Capitolio como metáfora de la explotación capitalista
El contraste entre el Capitolio y los distritos de este mundo es como comparar planetas diferentes: los distritos sufren condiciones casi precapitalistas de pobreza, hambruna y economía de trueque, con escaso acceso a la electricidad y un sistema de alcantarillado inadecuado, hasta el punto de que el espectador se pregunta si esta parte del mundo está atrapada en el tiempo desde el siglo XVIII, mientras que los habitantes del Capitolio disfrutan de tecnología futurista, elaborados trajes y pueden charlar alegremente, mientras que las comunidades fuera del Capitolio sufren, cazan y se preocupan por de dónde vendrá su próxima comida.
Como “recompensa” por la probable sentencia de muerte a la que se enfrentan los concursantes, cada uno puede vivir durante una semana en un lujoso apartamento, con una gastronomía exquisita, ropa opulenta y la oportunidad de experimentar una sociedad completamente ajena al dolor y la lucha de su existencia anterior. El personaje del Capitolio encargado de recibir a los concursantes del Distrito 12 menciona que, aterrorizados ante la posibilidad de morir en los Juegos del Hambre y tras haberse despedido de sus desconsoladas familias, les espera un “placer” que incluye poder tocar “pomos de platino”. Las implicaciones de esta declaración, la realidad de los distritos y la actitud de los habitantes del Capitolio con sus “placeres” deberían servir de advertencia a cualquier espectador que, por despreocupación, ignore o niegue el conflicto entre clases.
También es importante señalar las implicaciones ideológicas para la sociedad del Capitolio, y para la sociedad capitalista, del papel que desempeñan las historias de "de la pobreza a la riqueza". El líder de la sociedad del Capitolio, un anciano canoso interpretado por Donald Sutherland, explica que "Hay una razón por la que hay un ganador. Podríamos fácilmente seleccionar a 24 personas de los distritos y ejecutarlas para mantenerlos a raya. La razón por la que permitimos que uno gane es la esperanza. La esperanza es lo único más poderoso que el miedo. Un poco de esperanza es buena, pero no podemos darles demasiada esperanza. Eso es peligroso".Cita parafraseada)
Si lo pensamos bien, este es un punto fundamental para comprender la ideología capitalista. Tenemos una pequeña esperanza: que algún día, si trabajamos con ahínco, tengamos la oportunidad de convertirnos en dueños de la sociedad, en parte de las personas que realmente importan.“
Esa esperanza es la que se defiende en los ataques ideológicos contra los conceptos de socialismo y anticapitalismo, ya que la esperanza de una sociedad libre de explotación es "peligrosa", pero la ilusión de poder unirse a las filas de la clase dominante es "segura" y "productiva".“
Esta película deja muy clara la distinción y el conflicto de clases, con una historia de resistencia de los trabajadores de los distritos contra la burguesía del Capitolio, la lucha de algunos concursantes por desafiar las reglas de los Juegos del Hambre, e incluso imágenes de un levantamiento resultante de una tragedia ocurrida durante los juegos. Ya sea intencional o no, la película señala al capitalismo como la causa de la barbarie, la privación y el sufrimiento.
Propósitos, expresiones y hegemonía del fascismo al descubierto
Además del capitalismo en sí, la película también critica la forma fascista de la sociedad capitalista. Al principio, durante la "cosecha" (el sorteo de papeletas donde se seleccionan los concursantes para los Juegos del Hambre), se muestra a la audiencia de mineros, sus hijos y sus familias un video propagandístico sobre cómo los Juegos del Hambre surgen como "la solución a la guerra", donde los concursantes de cada uno de los doce distritos pueden demostrar el "orgullo" de su distrito.“
Si la retórica nacionalista y los propósitos de colaboración de clases que subyacían a la propaganda del Capitolio no fueran suficientes, los cineastas hacen alusiones obvias a través de la simbología de los uniformes militares de estilo soldado de asalto (con botas altas incluidas) de la policía vestida de blanco, el símbolo del águila de estilo nazi y las imágenes de la bandera roja, la emulación abierta de Roma en la que uno de los distritos viste a uno de sus concursantes como un centurión romano que saluda a la multitud de espectadores, todo lo cual deja claro que existía un deseo de comparar la sociedad del Capitolio con la del Tercer Reich o la de la antigua Roma.
En el Capitolio, vemos decadencia y opulencia, pero en los distritos, un claro dominio militar donde hombres con uniformes y armaduras esperan para sofocar cualquier atisbo de resistencia. El legado contrarrevolucionario de los juegos muestra claramente una respuesta fascista a las luchas por la liberación mencionadas al principio, que culminan en “la rebelión”.”
Así como el fascismo respondió protegiendo a la burguesía en Alemania, Italia y España mediante la violencia y el terror, parece que lo mismo ha ocurrido con Los Juegos del Hambre, surgidos para proteger al Capitolio de la resistencia de los mineros y otros trabajadores de los distritos. Los juegos imponen la hegemonía del Capitolio a través del terror, como sucedió en los países fascistas del siglo XX.
Aquí no hay argumentos sobre la naturaleza humana.
Una cosa que nos sorprendió gratamente fue que, en lugar de adoptar la postura ideológica reaccionaria y típica de que la violencia que vemos es el resultado de la “naturaleza humana”, el mensaje que recibimos es todo lo contrario. El altruismo es un tema esencial en Los Juegos del Hambre, con nuestra protagonista ofreciéndose como sacrificio para evitar que su joven hermana traumatizada sea obligada a participar.
A lo largo del juego, ella logra sobrevivir (y ayuda a otros a sobrevivir) gracias a momentos de colaboración. Si bien no revelaremos detalles de la trama, el martirio es un concepto esencial que se observa a lo largo de la película. Además, se revela que aquellos que son los más brutales fueron especialmente condicionados para ser brutales y efectivos, entrenados específicamente para ser concursantes. El mensaje sobre la "naturaleza humana" es, de hecho, uno de los más progresistas en los medios recientes, ya que muestra nuestra naturaleza en su contexto social y material, en lugar de un enfoque metafísico de "bien o mal" para definir la actividad general de los seres humanos.
¿Decepción o prolongación de una nueva saga?
La única crítica que este crítico puede formular sobre el contenido político de la película es que, si bien en retrospectiva se vislumbraron atisbos de conflicto contra el sistema dominante, la película concluye sin que este sea desafiado de manera efectiva. Esto podría deberse a dos razones. Por un lado, podría ser un mensaje político en sí mismo, reflejo de la desesperación posmoderna. Sin embargo, la razón más probable por la que los Juegos del Hambre y el Capitolio no se ven desafiados en su conjunto probablemente tenga que ver con el hecho de que esta es la primera película de una saga que ya va por su tercer libro. ¿Veremos estallar una verdadera lucha de clases contra el Capitolio y los Juegos del Hambre? Es demasiado pronto para saberlo, aunque esperamos que esta lucha más profunda alcance su culminación revolucionaria en futuras producciones.
Conclusión: Imprescindible, aunque no para todos.
Los Juegos del Hambre Es una película impresionante, con un rico contenido político y una excelente realización. Sin embargo, debido a su naturaleza violenta y a que las víctimas son principalmente niños, no es apta para todos los públicos.
El mundo y los acontecimientos de Los Juegos del Hambre Son trágicas y deprimentes, pero si el espectador tiene presente el trasfondo político y comprende que existe una alternativa revolucionaria a la carnicería, la explotación y la crueldad tanto del cine como del capitalismo, encontrará la película más aleccionadora y empoderadora que alienante y desmotivadora. La APL recomienda encarecidamente esta película.