“”Terrorista contra luchador por la libertad” como recurso argumental
La versión cinematográfica de V de Vendetta de 2005, dirigida por James McTeigue y producida por los hermanos Wachowski, es el ejemplo más claro del creciente interés por los revolucionarios heroicos en el cine. Hoy en día, las películas no dudan en presentar a un protagonista revolucionario tachado de terrorista por los poderes fácticos. Las ideas recurrentes de la revolución se han proyectado en la pantalla con gran éxito de público durante la última década. Esto es comprensible dadas las circunstancias actuales, donde la corrupción del imperialismo y el capitalismo genera alienación y la necesidad de un nuevo orden social.
El sujeto de la revolución
La película muestra explícitamente la conexión entre el partido fascista gobernante y la burguesía de la compañía farmacéutica. La película adopta la visión marxista del funcionamiento del Estado y reconoce que el fascismo es la forma más abiertamente terrorista de gobierno capitalista. También defiende los derechos de grupos como los negros, los musulmanes, los homosexuales, las mujeres y los comunistas. Los horrores del fascismo no se ocultan ni se minimizan. Se muestra la limpieza étnica sistemática, así como la tortura y la experimentación médica en grupos considerados "indeseables". En un momento dado, un personaje es ejecutado por poseer un Corán; al igual que en Estados Unidos y el Reino Unido hoy en día, ser musulmán no es nada agradable.
La versión cinematográfica de Gran Bretaña se encuentra en un estado de emergencia permanente para justificar la persecución y el desenfreno de las corporaciones. Se culpa a la amenaza del terrorismo de estas medidas. La película parodia a Rush Limbaugh con Lewis Prothero, un presentador de radio y televisión adicto a los medicamentos que sirve de voz a Norsefire. V de Vendetta muestra un posible futuro ante la decadencia del capitalismo: un mundo asolado por guerras y plagas, y países que sustituyen la democracia burguesa por el fascismo.
V de Vendetta también defiende el derecho a rebelarse contra los reaccionarios. A lo largo de la historia, V asesina personalmente a funcionarios estatales e individuos responsables de cometer o colaborar en los crímenes del régimen de Norsefire. El ídolo de V es Edmond Dantès, de El Conde de Montecristo, una novela basada en la justicia impartida por los agraviados. Las acciones de V se presentan como una justa retribución y no existe equivalencia moral alguna entre él y el régimen de Norsefire.
Hugo Weaving hace un excelente trabajo prestando su voz a V y dotando al personaje de carisma y presencia. Esto le permite pronunciar sus discursos políticos con gran eficacia. El público simpatiza de inmediato con el personaje, que parece humanizado a pesar de su máscara. Natalie Portman cumple con su papel de Evey, aunque antes de su "transformación" en revolucionaria, su timidez y baja estatura recordaban demasiado al estereotipo de damisela en apuros. Como siempre, John Hurt ofrece una actuación asombrosa como el dictador Adam Sutler. Resulta genuinamente intimidante como Canciller. Los efectos especiales y la acción son fascinantes, como cabría esperar de quienes participaron en las películas de Matrix.
Esta película está bien hecha, en su mayoría bien interpretada y sí que apoya la revolución, y por eso aprueba.
Anarquismo y percepción política de V
La película, si bien progresista, se ve lastrada en otros momentos por la política anarquista. Los acontecimientos se presentan simplemente como las acciones de un puñado de oligarcas codiciosos y sedientos de poder, sin mayor trascendencia. Más allá de los vínculos entre la burguesía y el Estado, ni el libro ni la película presentan un marcado carácter anticolonialista ni de lucha de clases. Es puramente antifascista, antiautoritaria y prorevolucionaria.
En el libro original, el personaje V es un anarquista declarado y consciente de ello. Esto no queda tan claro en la película. Las escenas más “anarquistas” del cómic de Alan Moore fueron eliminadas, como la famosa escena en la que V dialoga con una estatua de la Dama de la Justicia, afirmando que lo ha traicionado y que ya no cree en la justicia del sistema, sino solo en el anarquismo. Acto seguido, hace explotar la estatua.
El resultado de la eliminación de estas escenas es doble. Por un lado, elimina las etiquetas anarquistas y permite al espectador imaginar a V como cualquier tipo de revolucionario. Esto es, en cierto modo, positivo. Sin embargo, como el propio Alan Moore se ha quejado, permite al espectador ver la película simplemente como una lucha entre el neoconservadurismo y el liberalismo, o como una película anti-Bush barata con un toque más "radical".
Individualismo y aventurerismo
La principal debilidad que me preocupa de los planes revolucionarios de V es que busca destruir el estado capitalista y fascista, pero no da ninguna pista sobre qué quiere en su lugar. Supongo que anarquía, pero esto nunca se discute. V afirma ser la personificación del poder de las ideas, y aunque pronuncia discursos elocuentes sobre los horrores del sistema actual, parece no tener ningún plan ni ejemplo de cómo cree que debería organizarse la sociedad. Además, sus tácticas son propias del anarquismo: realiza actos aislados e individuales de aventurismo, como volar monumentos. En realidad, este tipo de acciones no provocarían una revuelta por sí solas. Se requeriría organización masiva y concienciación. Un ejemplo de esto es la escena en la que V secuestra una estación de televisión, pero sus técnicas giran principalmente en torno al terror.
La secuencia final del asalto ciudadano al Parlamento británico al estilo del Palacio de Invierno puede ser fascinante, pero sus objetivos políticos no están claros. La historia parece creer que las masas, sometidas por el fascismo, necesitan las acciones aventureras de unos pocos superhéroes para "despertarlas". Esta visión irreal de la revolución es, en cierto modo, excusable en una película de ciencia ficción, pero no en la vida real. Esta película no difumina tanto la línea entre un terrorista y un luchador por la libertad, sino más bien entre un idealista bienintencionado y un luchador por la libertad. ¿Es esta la forma de llevar a cabo una revolución? A juzgar por el éxito de taquilla de V de Vendetta (que recaudó el triple de su presupuesto), el público lo entiende, con o sin base científica.
Conclusión
La APL recomienda esta película. Si bien V de Vendetta no ofrece una representación realista de cómo se desarrollan las revoluciones, para nuestra época ha cumplido su propósito de reavivar la idea de la revolución en la mente de la gente.