El antifascismo no es una organización ni un grupo en particular. Es una postura ideológica que debe llevarse a la práctica para ser más que lo que ha sido en el pasado. Participamos en enfrentamientos callejeros y contramanifestaciones porque, como escucharás a menudo si frecuentas a antifascistas, “nunca podemos permitir que los fascistas se apoderen de las calles”. Esto es absolutamente correcto, y bajo ninguna circunstancia debemos dejar de enfrentarnos a los fascistas en público, superándolos en número y obligándolos a enfrentarse a nosotros o a esconderse tras un cordón policial. No es necesario ensalzar la utilidad de esta táctica, pero debemos comprender qué es el fascismo y cómo combatirlo antes de que llegue al punto en que debamos enfrentarnos a ellos en las calles. Qué es el fascismo y qué no es son aspectos clave para comprenderlo y combatirlo.
Hay muchas personas que definen el fascismo e intentan ocultar su base de clase. Esto ha sido así desde los tiempos de la Comintern y Otto Bauer [1]. El auge del fascismo debe entenderse tal como es. Es, y siempre ha sido, como lo definió la Comintern: una dictadura abiertamente terrorista de la burguesía contra la clase trabajadora. Son los elementos más hostiles y chovinistas de la burguesía quienes mantienen su dominio. Reclutan a estos otros elementos, las clases dispares a las que oprimen, para su causa mediante un llamamiento al chovinismo nacional más vil y violento imaginable.
Cabe mencionar, y creo que es importante entender, que ninguna persona involucrada en el trabajo antifascista debería considerar lo que estoy a punto de decir como un ataque. Valoro todo nuestro trabajo en las calles. Valoro las experiencias de los antifascistas y la tradición de la que también formo parte como antifascista. La tradición de combatir el fascismo en las calles siempre ha sido parte de lo que se debe hacer, desde las batallas sindicales contra la Legión Americana [2], y ese grupo fascista histórico tan distintivamente estadounidense, los matones de Pinkerton [3] y sus organizaciones afines. Hemos viajado por todo el mundo para detener a los fascistas cada vez que surgen, y no nos detendremos. Pero también debemos avanzar hacia nuevos métodos.
Las organizaciones y los jóvenes fascistas se valen del individualismo extremo del capitalismo, de la brutal realidad de la soledad en la sociedad. Reclutan entre el proletariado y el lumpen para asegurarse no solo una base, sino también soldados leales al servicio de los intereses burgueses. No les importan estas personas y con gusto las sacrificarían para salvarse, a menudo fingiendo valentía y, en el fragor del momento, mostrándose vulnerables. Demuestran ser jefes, como siempre lo han sido, y no líderes como debemos ser. Se mantienen tras una línea policial dando órdenes y pronunciando discursos mientras sus soldados son derrotados una y otra vez por todo el país. Saben que esta manipulación seguirá funcionando porque prometen algo que les fue negado bajo el capitalismo.
Comunidad, y aquí, mis queridos camaradas, es donde debe comenzar nuestra batalla contra el fascismo; las calles son la última línea. Cuando se atrevan a tomar las calles, debemos ser lo suficientemente valientes para repelerlos, pero esta es la última línea de defensa. Debemos ir más allá del método de las botas y los pañuelos, incorporarlo y prepararnos para utilizarlo cuando sea necesario. Pero primero, debemos comenzar absolutamente por construir comunidades. Debemos construir barrios y ciudades hostiles al fascismo, no porque sean sólidamente proletarias —después de todo, nuestra clase ya se ha enfrentado a sí misma—, sino porque son lugares donde la gente no está aislada. Donde la gente no tiene que buscar una comunidad y encontrarse con fascistas que los reciben con los brazos abiertos. Inspirándonos en la vieja izquierda y en los verdaderos herederos de su legado de la nueva izquierda, el Partido Pantera Negra, debemos esforzarnos por hacer que estos programas comunitarios sean accesibles y respondan a las necesidades de nuestra comunidad. [4]
Hemos demostrado una y otra vez que somos más numerosos que ellos [5], que somos más fuertes que ellos en las calles, pero debemos contrarreclutar. Cada vez que logramos apartar a un miembro de las filas fascistas y devolverlo a la defensa de su clase y de nuestras comunidades, hemos obtenido una victoria. Después de todo, Sun Tzu nos dijo dos cosas. La primera: “La excelencia suprema consiste en quebrar la resistencia del enemigo sin luchar“. Este es el objetivo y la obligación de los antifascistas en su conjunto. De esto se trata todo. Los quebraremos antes de llevarlos a las calles; no arriesgaremos nuestras vidas. Si nos vemos obligados a salir a las calles, dominaremos, pero el objetivo es evitar peligrosas batallas callejeras. La segunda, y el único argumento necesario para el contrarreclutamiento: ”Un general sabio se asegura de saquear al enemigo. Una carreta de provisiones del enemigo equivale a veinte de las propias, y de igual modo, un solo picul de sus provisiones equivale a veinte de las propias“. [6]
Ya no nos veremos obligados a combatir a los fascistas únicamente mediante enfrentamientos callejeros y demostraciones de fuerza; al fin y al cabo, no queremos que sepan lo fuertes que somos. En cambio, crearemos barrios donde no tengan ninguna conexión, ninguna influencia ni forma de reclutar. Crearemos barrios donde cada antifascista pueda enfrentarse a ellos en las calles cuando sea necesario, sabiendo que nuestra comunidad nos respaldará durante la batalla.
Referencias
[1] https://www.marxists.org/reference/archive/dimitrov/works/1935/08_02.htm#s2
[2] https://www.marxists.org/history/etol/writers/shaw-g/1943/06/legion.htm
[3] https://aflcio.org/about/history/labor-history-events/1892-homestead-strike
[4] http://classics.mit.edu/Tzu/artwar.html
[5] https://itsgoingdown.org/antifascists-won-battles-berkeley/