Traducido por Fénix Rojo personal.
La cita que reproducimos a continuación, frecuentemente citada en estudios sobre Marx y su relación con Francia, nos ofrece una buena introducción a este artículo para la revista. Unidad y lucha Consagrada a Marx con motivo del bicentenario de su nacimiento, el 5 de mayo de 1818.
“Pero para ello, era necesario poseer el conocimiento que Marx tenía de la historia de Francia. Francia es el país donde las luchas de clases históricas siempre han encontrado su fin decisivo más que en ningún otro lugar y donde, por lo tanto, las sucesivas formas políticas dentro de las cuales se han desarrollado estas luchas de clases y en las que han encontrado su expresión como resultado de las mismas, adquieren también los contornos más marcados. Centro del feudalismo en la Edad Media y modelo de monarquía absoluta establecida desde el Renacimiento, Francia pulverizó el feudalismo en la Gran Revolución y estableció la dominación pura de la burguesía en una forma clásica sin igual en Europa. La lucha del proletariado revolucionario contra la burguesía dominante también adquiere aquí una forma violenta, desconocida en otros lugares. Por eso Marx no solo estudió con especial predilección la historia pasada de Francia, sino que también siguió al detalle la historia contemporánea, recopilando el material que utilizaría posteriormente, razón por la cual nunca se sorprendió por los acontecimientos.“
(Extracto del prólogo de F. Engels a la tercera edición alemana de “El XVIII Brumario de Luis Bonaparte”.” Obras selectas de Marx y Engels, (Progreso, Editorial, Moscú, 1966)
La estancia de Marx en Francia
Marx nació en 1818 en lo que hoy es Alemania, que en aquel entonces aún era el Imperio prusiano. Su familia, especialmente su padre, era francófila, admiradora de las ideas de la Revolución Francesa y de los filósofos de la Ilustración. Marx aprendió francés en la escuela; no solo hablaba nuestro idioma, sino que también lo leía y escribía a la perfección. Como prueba, en 1845/46 escribió directamente en francés su panfleto “La miseria de la filosofía”. Su dominio del idioma le permitió acceder a publicaciones en francés; se sabe que de las casi 500 obras que contenía su biblioteca en Francia, la mitad estaban en francés y una cuarta parte de esos libros trataban sobre temas franceses. También se sabe que Marx, insatisfecho con la traducción francesa del primer volumen de Capital (1872), no se limitó a corregirlo, sino que reescribió el documento para que fuera más fácil de leer para los lectores franceses.
El conocimiento de nuestra lengua también le permitió participar en la vida política de la capital, reunirse con los distintos grupos obreros existentes y, en concreto, contactar con los dirigentes de la Liga de los Justos y de diversas asociaciones obreras clandestinas. Frecuentaba los círculos de trabajadores socialistas y sus reuniones, de las que Anthony Burlaud dijo que ’dejó un recuerdo imborrable en los manuscritos de 1844“. (Véanse nuestras fuentes).
La estancia más larga de Marx en Francia duró desde el otoño de 1843 hasta enero de 1845. Regresó varias veces por períodos cortos, pero siempre estuvo estrechamente vinculado a nuestro país, hasta el punto de que sus hijas, específicamente Laura y Jenny, se casaron con militantes socialistas franceses2.
Cuando Marx llegó a París, expulsado, como tantos otros disidentes, por la policía política prusiana, tenía 25 años. Es decir, un joven que cayó en “la gran olla mágica en la que hierve la historia del mundo”. Ese año fue para Marx una experiencia de excepcional intensidad. En Francia, el socialismo estaba en formación, un socialismo aún lleno de idealismo y religiosidad. Se mezclaban diferentes corrientes: los utópicos, los anarquistas, la corriente neojacobina… Corrientes con sus líderes: Fourrier, Blanqui, Bakunin, Proudhon. Como diría Engels, era en París donde mejor se podían estudiar el socialismo y el comunismo. También fue en Francia donde la naciente clase obrera se movilizó políticamente de manera particular; después de la revolución de 1789, esa clase continuó la lucha para imponer sus intereses de clase, distintos de los de la burguesía; en 1830, después de la insurrección de mayo de 1839;3 durante los días de febrero y junio de 1848, y luego en marzo de 1871, la toma del poder y el establecimiento de la Comuna de París.
Marx, primero en Francia y luego en Bruselas y Londres, siguió de cerca los acontecimientos; mantuvo estrechos vínculos con los principales protagonistas del movimiento. Durante su estancia en París, completó su formación como filósofo materialista con la de historiador y economista; durante esos años y los siguientes, desarrollaría su teoría del materialismo dialéctico e histórico. Su primera estancia en París fue, como escribe A. Cornu⁴, “un punto de inflexión decisivo en el desarrollo de su pensamiento y su acción”.”
También sabemos que fue durante su primera estancia en París, precisamente en septiembre de 1844, cuando conoció a Engels. Pasaron diez días juntos⁵ que marcarían el inicio de una amistad y una colaboración intelectual que solo la muerte de Marx pondría fin.
A su llegada a Francia, Marx se dedicó al estudio de la Revolución Francesa a través de los escritos de distinguidos historiadores (específicamente Guizot y Thierry, citados por Marx); historiadores que narraron la historia del Tercer Estado desde la Edad Media y demostraron que la historia de Francia fue una lucha de clases continua.⁶ Marx tenía la intención de escribir una historia de la Convención⁷ para la cual acumuló una enorme cantidad de documentación y numerosas notas; pero esa obra no llegó a publicarse; sin embargo, utilizará buena parte de estos trabajos preparatorios en su obra. La Sagrada Familia.8
En París, Marx conoció a Proudhon, quien en ese momento ejercía una notable influencia en el movimiento obrero. Marx explica que pasó horas y noches discutiendo con él para hacerle comprender la filosofía de Hegel. Marx admiraba la obra de Proudhon titulada ¿Qué es la propiedad?¿en el que vio el primer examen científico del proletariado moderno? Sin embargo, pronto planteó una contradicción con la doctrina de Proudhon, y cuando envió su libro Filosofía de la pobreza, Marx respondió directamente en francés con la obra La pobreza de la filosofía (1846), que desmanteló las teorías pequeñoburguesas de Proudhon. El proyecto de Marx y Ruge de crear en París la Anales franco-alemanes El intento de “trabajar en la aproximación del pensamiento alemán y la praxis francesa” no se concretó por diversas razones (en particular, los desacuerdos entre Marx y Ruge⁹), y solo se publicó un único número de la revista propuesta. Pero en París, la capital de los exiliados políticos, había muchos refugiados políticos alemanes, muchos de ellos militantes (liberales, republicanos y también socialistas). Desde principios de la década de 1840, una revista Vorwärts La revista se publicaba dos veces por semana en París, y Marx colaboraba en ella. En junio de 1844, escribió un artículo sobre la rebelión de los tejedores de Silesia.<sup>10</sup> El gobierno prusiano presionó duramente al gobierno francés para que, si no prohibía la revista, al menos expulsara a aquellos de sus colaboradores que consideraba especialmente peligrosos. Marx fue uno de los expulsados. Se vio obligado a abandonar París.
Las obras de Marx sobre Francia
Si bien Marx se vio obligado a abandonar París (primero se trasladó a Bruselas y luego a Londres), no dejó de seguir de cerca los acontecimientos en la capital francesa. Escribió tres obras sobre la situación política en Francia y la lucha de la clase obrera francesa.
* Las luchas de clases en Francia (1848-1850), que Engels dirá en su extenso prólogo de 1895, “fue el primer intento de Marx de explicar un fragmento de la historia contemporánea a través de su concepción materialista, partiendo de la situación económica existente“, añade además que por primera vez se formula en este texto la tesis por la cual el socialismo obrero moderno se distingue de las diversas otras tendencias, y cita el texto:
“…Pero detrás del derecho al trabajo está el poder sobre el capital, y detrás del poder sobre el capital, la apropiación de los medios de producción, su sumisión a la clase trabajadora asociada y, por lo tanto, la abolición tanto del trabajo asalariado como del capital y sus relaciones mutuas.”
* El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852) Esta obra retoma la trama del libro anterior (Las luchas de clases en Franciay lo desarrolla, pero también introduce una nueva idea: la necesidad de suprimir el aparato estatal y su ejército de funcionarios. En esta obra que Marx publicó al día siguiente del golpe de Estado, expone la naturaleza y la función de clase del bonapartismo.
* La Guerra Civil en Francia (1871), sin duda la más conocida y leída de estas tres obras, es un análisis de la Comuna de París. El análisis de la experiencia de la primera toma del poder por la clase obrera lleva a Marx a formular la necesidad de destruir la maquinaria del Estado burgués y sustituirla por un nuevo Estado.<sup>11</sup>
Evidentemente, estas tres obras de Marx, si bien se basan en la historia de Francia entre 1848 y 1871, tienen una dimensión que trasciende con creces nuestras fronteras. Traducidas a todos los idiomas, son clásicos del marxismo y cada una de ellas ha contribuido a la elaboración del materialismo dialéctico e histórico aplicado al estudio de momentos clave de la historia de Francia.
La penetración del marxismo en el movimiento obrero francés.
Según diversos estudios sobre Marx y Francia, resulta evidente que la obra de Marx y sus ideas tardaron en influir en el movimiento obrero francés. Como ya hemos visto, en el movimiento obrero coexistieron distintas corrientes socialistas cuyos teóricos de la revolución social dominaron la escena política parisina: Proudhon, Babeuf, Luis Blanc, Blanqui, Fourrier, entre otros.
Solo con la Comuna y la Directiva de la Internacional Con la redacción de Marx, el marxismo finalmente obtuvo cierto reconocimiento. En su lucha dentro de la Primera Internacional contra las ideas de Proudham, Fourrier y Bakunin, Marx y Engels consiguieron el apoyo de militantes obreros franceses como Leo Fränkel y Eugène Varlin, quienes se comunicaron con Marx durante la Comuna y le pidieron consejo. Eduardo Vaillant y Charles Longuet eran ’marxistas“ y miembros del Consejo General de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). En 1880, Marx se reunió con Jules Guesde y redactó la parte teórica del programa socialista del Partido Obrero (PO).
Fue en la década de 1880, durante los últimos diez años de la vida de Engels, cuando el marxismo penetró verdaderamente en el movimiento obrero francés, en particular en la obra del grupo guesdista (Guesde, Lafarge y Deville), gracias a la traducción de las obras de Marx, tareas a las que se dedicaron Paul y Laura Lafargue y Louis Longuet.12
Como acabamos de demostrar, Marx mantuvo estrechas relaciones con el movimiento obrero francés. París, en la década de 1840, fue un campo de entrenamiento para el joven Marx. Su conocimiento, su arduo trabajo y su extraordinaria inteligencia le permitieron aprovechar su estancia parisina y establecer vínculos que continuó manteniendo con Francia en los años siguientes. En su texto sobre Marx, Lenin escribe: “Marx es el brillante continuador y consumador de las tres grandes corrientes intelectuales del siglo XIX… la filosofía clásica alemana, la economía política clásica inglesa y el socialismo francés, vinculados a las ideas revolucionarias francesas en general”.¹³
El conocimiento de la vida y obra de Marx confirma que se formó estrechamente ligada a la práctica del movimiento obrero. Esto le confiere su fuerza y vitalidad. Por ello, nos exige conocerlo mejor, estudiar a fondo sus obras, especialmente aquellas dedicadas a la historia de Francia; y, sobre todo, debemos esforzarnos por asimilar su método, el materialismo dialéctico e histórico, y utilizarlo para analizar la realidad que debemos transformar. Es indispensable que nuestra teoría, el marxismo-leninismo, se convierta en una guía para la acción, en un arma para la lucha revolucionaria de hoy.
Partido Comunista Obrero de Francia
Agosto de 2018
Fuentes:
* Los diferentes prólogos de Engels a la obra de Marx sobre Francia.
* Lenin (Breve nota biográfica con una exposición del marxismo) Obras selectas (tres volúmenes).
* Frans Mehring, Karl Marx, historia de su vida. Educación Social 1983
* Prólogo de Henry Mougin, a la edición de La pobreza de la filosofía. Educación Social 1972
* Prólogo de “La obra de Marx, une la pasión francesa” (La Découverte, 2018), del cual Antony Burlaud es coordinador junto con Jean-Numa Ducange. Un extracto de este prólogo fue publicado como artículo en Le Monde Diplomatique, Mayo de 2018
* Dos cursos de Jacqueline Mome (filósofa): Marx, pensador de la historia. Sobre “La guerra civil en Francia” (Marx, 1871). El caso del “18 Brumario de Luis Bonaparte”.” (16 de mayo de 2007, publicado en el sitio: http://Pierre.campion2.free/ressources.Htme
Notas:
- Organización clandestina de la clase trabajadora que reunió principalmente a exiliados alemanes y que rápidamente adquirió un carácter internacionalista, transformándose posteriormente, gracias al contacto con las ideas de Marx, en la Liga de los Comunistas, antecesora de la Primera Internacional. (Algunas palabras sobre la historia de la Liga de los Comunistas, Engels, octubre de 1885)
- Las tres hijas de Marx se unieron a militantes socialistas franceses (Lafargue, Longuet y Lissagaray). Laura se casó con Paul Lafargue en 1868 y difundió el marxismo, particularmente en Francia y España. Jenny, la hija mayor (1844-1883), militante socialista, se casó con el miembro de la Comuna Charles Longuet, cuyo hijo fue el líder socialista francés Jean Longuet. Eleonora, la menor y muy vinculada a Marx, se relacionó durante un tiempo con Lissagaray, tradujo al inglés su Historia de la Comuna y más tarde se unió a un activista socialista inglés. A la muerte de Marx, fue albacea testamentaria, junto con Engels, de su obra.
- El 12 de mayo de 1839, la sociedad secreta republicana “Les Saisons”, cuyos activistas eran Martin Bernard, Armand Barbés y Augusto Blanqui, lanzó una insurrección. Reunieron a varios cientos de sus seguidores para asaltar el Ayuntamiento de París. La operación fracasó, siendo sofocada por la Guardia Nacional. Los líderes fueron arrestados.
- Obra de A. Cornu «Karl Marx y Friedrich Engels. Su vida y su obra. “T.3 Marx en París, (Puif-1962), citado por A. Burlaud.
- La película de Raoul Peck (2016), «El joven Marx», narra de forma concreta este episodio decisivo para la vida y el pensamiento de esos dos hombres.
- Marx reconocerá que no fue él quien impulsó el concepto de "lucha de clases" como motor de la historia.
- La Convención es la Asamblea (elegida por sufragio universal masculino durante el verano de 1792) que dirigió la República Francesa desde el 21 de septiembre de 1792 hasta el 26 de octubre de 1795.
- Primer trabajo escrito en colaboración con Engels para refutar la tesis de Bauer (1845).
- Arnold Ruge (1802-1880), pensador político alemán de la izquierda hegeliana. Si bien en un tiempo mantuvo estrechas relaciones con Marx, pronto se distanció de él y evolucionó de manera diferente.
- El 4 de junio de 1844, los tejedores de Peterswaldau y Langenbielau se lanzaron contra las fábricas. Eran unos 5.000 los que, tras romper las máquinas en las que, a pesar de su trabajo, no escapaban del hambre, se lanzaron contra los elegantes edificios de los dueños de las fábricas, saqueados y destruidos.
- Consulte nuestro prólogo a la reedición de Editions In Avant de esta importante obra de Marx (septiembre de 2018).
- Los guesdistas, bajo influencia marxista, se reunieron en Roanne en septiembre de 1882 y fundaron el Partido Obrero (PO). Lea nuestro artículo en el número especial de la revista con motivo del 90.º aniversario de la Revolución de Octubre (noviembre de 2017, página 58).
- Lenin: “Karl Marx”,” Obras selectas en tres volúmenes. Ediciones en lenguas extranjeras, Moscú. Edición en español, página 28.