“la brigada para purgar esclavos, piel negra” – eslogan visto pintado en territorio rebelde Michael McGehee escribió en Víctimas de una guerra civil, Revista Z, 5 de abril:
Libia, situada en el norte de África, tiene una población mayoritariamente árabe. Además, sufre un grave problema de racismo. En un país de más de seis millones de habitantes, de los cuales un tercio son africanos negros —el grupo más oprimido del país—, resulta totalmente pertinente preguntarse: ¿Por qué no participan en la rebelión? ¿Por qué se habla de una “revuelta árabe”? Es asombroso ver al grupo más oprimido no solo al margen de la revolución, sino huyendo aterrorizado. Otra pregunta interesante es: si los rebeldes necesitan ayuda extranjera para ganar y protegerse de una masacre, ¿por qué no han hecho un llamamiento a la comunidad negra para que se una a su lucha en solidaridad?
No, en cambio, los enviaron corriendo “de regreso a África”. Como señala el Sr. McGehee, el orgullo no negro parece ser una parte central de su rechazo al sistema de Gadafi: “hay un video de los manifestantes circulando por Internet que los muestra coreando, “¡Somos árabes!” (alrededor de las 2:20) La antítesis afrocéntrica de esto la explica Gerald Perreira, un activista pro-Gadafi de larga trayectoria: Libia, haciendo las cosas bien: una perspectiva panafricana revolucionaria. Informe de la Agenda Negra. 2 de marzo. Un artículo fascinante que explica, en parte:
La batalla que se libra en Libia es fundamentalmente una batalla entre las fuerzas panafricanistas, por un lado, que están dedicadas a la realización de la visión de Gadafi de una África unida, y las fuerzas árabes libias racistas y reaccionarias que rechazan la visión de Gadafi de Libia como parte de una África unida y quieren aliarse en cambio con la UE y mirar hacia Europa y el mundo árabe para el futuro de Libia. Una de las medidas más controvertidas y difíciles de Muamar Gadafi a los ojos de muchos libios fue su defensa de África y Su firme empeño en unir a África con una sola moneda, un solo ejército y una visión compartida sobre la verdadera independencia y liberación de todo el continente.. Ha dedicado gran parte de su tiempo, energía y dinero a este proyecto, y al igual que Kwame Nkrumah, ha pagado un alto precio. Muchos libios no aprobaron esta decisión. Querían que su líder mirara hacia Europa. Si bien Libia cuenta con importantes inversiones y vínculos comerciales con Europa, los libios saben que el corazón de Gadafi está en África.
Una fusión, y quizás una dilución mutua, entre los pueblos negros nativos de África y los árabes cruzados musulmanes de reciente llegada. Cabe señalar que los estados del Golfo, como Arabia Saudita, han desaprobado durante mucho tiempo las agendas de Gadafi y han promovido en Libia ciertas ideas sobre él. Una de ellas es que es secretamente judío y que, como suelen hacer los judíos con este tipo de cosmovisiones, intentaba fusionar a los árabes con los negros y difuminar las fronteras raciales. “Divertidas caricaturas” recopiladas por John RosenthalEn Pajamas Media, se revela gran parte de esta línea de miedo que emerge en el trabajo gráfico de los “manifestantes prodemocracia”. Una de ellas es una foto de una pintura mural del “líder”:
[L]a escritura árabe es “una referencia al título autoproclamado de Gadafi de ‘El Rey de Reyes de África’”. De hecho, el título le fue otorgado a Gadafi por una reunión de gobernantes africanos tradicionales, que fue organizada por el gobierno libio en 2008. Casualmente, la reunión se celebró en Bengasi. Como señala además el pie de foto de AP, la escritura en el mural reemplaza el título “Rey de Reyes de África” con el de “Mono de los monos de África”— una frase que logra insultar a Gadafi y a todas las personalidades africanas presentes. (Por cierto, la fama del mural se debe en parte a un reciente reportaje de The New Yorker, que afirma que el artista fue asesinado a tiros a finales de marzo, inmediatamente después de terminar su obra. Sin embargo, como demuestra la foto anterior, el mural ya existía mucho antes. La foto está fechada el 23 de febrero).
Otros son más explícitos en sus referencias a los primates. Este artista Puede que tenga futuro en Cartoon Network, pero no en el museo de la tolerancia. Maximilian Forte: Raza, humanitarismo y medios de comunicación. Reseña mensual, 20 de abril.
Mientras miles de millones fluían en ayuda [al África subsahariana] y los migrantes sin visa entraban, los libios temían convertirse en minoría en su propia tierra. La asistencia a la iglesia se disparó en este estado musulmán. . . . La agresión contra los negros se ha convertido en un deporte popular de la tarde para los jóvenes desempleados de Libia. El rumor de que un nigeriano había violado a una niña libia en Zawiya bastó para desencadenar una ola de limpieza étnica. . . . En su ataque contra los trabajadores migrantes, la turba libia perdonó a los árabes, incluidos los 750.000 egipcios.The Economist, “Pogromo”, 14 de octubre de 2000)
Esta vez fue “mercenarios africanos.”Las pruebas de ello parecen basarse principalmente en tuits de Twitter, a los que se hacen eco Al Jazeera y los medios de comunicación occidentales. Revista Mensual, 20 de abril
Michael Mumisa, de The Independent, observó que “los medios de comunicación extranjeros han tenido que basarse principalmente en informes no verificados publicados en sitios web de redes sociales y en llamadas telefónicas de libios aterrorizados por los ‘mercenarios africanos salvajes’ de Gadafi que van de puerta en puerta violando a nuestras mujeres y atacando a nuestros hijos”, y habla de “un usuario de Twitter residente en Arabia Saudita," OMS "”escribió cómo Gadafi está "ordenando a mercenarios africanos que irrumpan en casas en Bengasi para VIOLAR a mujeres libias". ¡Para disuadir a los hombres manifestantes!’
Por supuesto, fue repetidamente una versión amplia, variada y elaborada sin medida. El efecto en la vida de las personas fue real y útil, ya que permitió desalojar de las ciudades rebeldes una fuente conocida de sentimiento pro-régimen (al menos según el análisis del Sr. Pirerra). Así, “el pueblo” de estas ciudades, aquellos que permanecieron allí con vida y se atrevieron a salir, se habían alzado contra Gadafi. Los “mercenarios africanos” de Gadafi: ¿o son libios de Fezzan…?
“¡Vengan a ver a la clase trabajadora negra!”, grita Asante Jonny, un trabajador migrante ghanés que lleva cuatro días atrapado en la frontera entre Egipto y Libia. […] “La vida en Bengasi ahora es muy peligrosa para los negros”, dice Jonny, quien huyó después de que las fuerzas de Gadafi fueran derrotadas por desertores de una brigada de seguridad local y manifestantes prodemocracia, quienes tomaron el control total de la ciudad. “Caminar por la ciudad puede costarte la vida. Tuve que huir para salvar mi vida después de que mataran a mi amigo camerunés porque sus rastas fueron consideradas sospechosas”.”
Perseguidos a africanos en la Libia “liberada”.. Noticias de Afrol, 28 de febrero.
A medida que una ciudad tras otra es “liberada”, principalmente tras la deserción de unidades del ejército y la policía libia, civiles y soldados libios acuerdan dejar de mencionar los recientes enfrentamientos entre ciudadanos libios. Los “mercenarios” eran y siguen siendo el enemigo. Sidsel Wold, una experimentada periodista de la cadena noruega NRK, actualmente en Al-Bayda, experimentó la retórica de primera mano. Le contaron que la gran batalla en torno a esta ciudad del este de Libia se libró alrededor de un cuartel militar, al que todos se referían como defendido por "mercenarios". [Permitido] filmar a los “mercenarios” capturados, la mayoría resultó tener apariencia árabe. Las pocas personas de apariencia subsahariana vestían ropa de civil. Quedó claro que Varios de estos "mercenarios" africanos habían sido capturados tras los combates.
La Sra. Wold también presenció y filmó el interrogatorio de un ciudadano chadiano capturado por un oficial del ejército desertor. El chadiano, vestido de civil, insistió en que era un civil normal, un trabajador. Al preguntársele por qué él y otros cuatro africanos habían sido vistos huyendo, respondió que se había asustado por los disparos.“ El oficial del ejército libio desertor declaró claramente que no le creía. El intento de un grupo de cinco africanos subsaharianos de escapar de la ciudad era sospechoso en sí mismo. El grupo permaneció detenido —aunque en condiciones aparentemente humanas— bajo la sospecha de ser mercenarios. […] Los informes procedentes de otras ciudades libias “liberadas” son similares. La semana pasada, en Bengasi, ciudadanos atacaron y destruyeron un edificio donde se alojaban 36 personas procedentes de Chad, Níger y Sudán. Los africanos fueron acusados de ser “mercenarios” y posteriormente arrestados, según relataron residentes locales a periodistas occidentales.
Maximiliano Forte: Raza, humanitarismo y medios de comunicación. Reseña mensual, 20 de abril.
No se trata simplemente de que la oposición libia muestre signos de xenofobia; si así fuera, rechazaría la intervención de norteamericanos y europeos. En cambio, se trata de una xenofobia selectiva desde el punto de vista racial, con una preferencia por la intervención occidental (es decir, estadounidense y europea) y en contra de la presencia de “africanos” (eufemismo para referirse a los africanos negros subsaharianos). Me recuerda a un viejo dicho racista que aprendí en el Caribe, aquí resumido: “Si eres blanco, todo bien… y si eres negro, vuelve a tu país”.”
El mundo y la prensa observan cómo linchan a africanos en Libia.. Sahara Reporters, 1 de marzo.
El mundo entero está mirando, el mundo entero está mirando, el mundo entero está mirando cómo linchan a africanos inocentes en Libia. Es hora de actuar, ya que nadie actuó ayer ni anteayer. Empezó como un rumor, luego se difundió en las redes sociales y ahora sabemos que es real. El mundo debe actuar, y actuar rápido. Hay hombres, mujeres y niños que mueren a manos de turbas libias simplemente porque parecen africanos y, por lo tanto, deben ser mercenarios porque no pueden ponerle las manos encima a Gadafi.
“En Libia, los migrantes africanos afirman que se enfrentan a la hostilidad..” Radio Pública Nacional, 25 de febrero. Citando a un trabajador de un yacimiento petrolífero turco:
“Dejamos atrás a nuestros amigos de Chad. Dejamos atrás sus cuerpos. 70 u 80 personas De Chad, que trabaja para nuestra empresa. Los cortaron muertos con tijeras de podar y hachas., "Los atacaban, diciendo que estaban proporcionando tropas a Gadafi. Los sudaneses y los chadianos fueron masacrados. Lo vimos con nuestros propios ojos."”
De los capturados que fueron asesinados y mutilados por “manifestantes prodemocracia”, y Mostrado con orgullo en YouTube y Facebook., una clara mayoría eran “mercenarios”, es decir, africanos de piel oscura. Luis Sinco: “Periodistas visitan a prisioneros retenidos por rebeldes en Libia..(Los Angeles Times, 23 de marzo de 2011)
“Soy un trabajador, no un combatiente. Me sacaron de mi casa y violaron a mi esposa”, dijo, gesticulando con las manos. Antes de que pudiera decir mucho más, un par de guardias le ordenaron que se callara y lo empujaron a través de las puertas de acero de un bloque de celdas, que se cerraron de golpe tras ellos. Varios periodistas protestaron y finalmente lo sacaron. Hablaba un inglés entrecortado y con un fuerte acento, y era difícil oírlo y entenderlo entre la multitud de periodistas que se acercaban. Dijo llamarse Alfusainey Kambi y volvió a proclamar su inocencia antes de ser confrontado por un funcionario de la oposición, quien mostró dos pasaportes gambianos. Uno era viejo y desgastado, y el otro nuevo. Y por alguna razón, el funcionario afirmó que los documentos eran prueba irrefutable de que Kambi era un agente de Gadafi. […] Lo único que sé es que el Convenio de Ginebra prohíbe explícitamente que los prisioneros de guerra sean exhibidos e interrogados ante cámaras de cualquier tipo. Pero eso es exactamente lo que sucedió hoy. Todo el incidente me dio muy mala espina, y gracias a Dios que finalmente terminó… Nuestro intérprete, un ciudadano libio, le preguntó a David Zucchino (según informó el LA Times): “¿Qué opinas? ¿Deberíamos simplemente matarlos?”.”
Una vez más, considerando la casi total falta de evidencia de mercenarios africanos, aparte de algunas "confesiones" extraídas, el mito de ellos cobró vida propia y alimentó esta limpieza étnica. ¿Quién, además de cuentas anónimas de Twitter, fue responsable de difundir estas horribles mentiras? Considere esto, compartido por Maximiliano Forte:
“Ellos [los mercenarios] son de África y hablan francés y otros idiomas”. Dijo que su presencia había provocado que algunas tropas del ejército se pasaran al bando contrario. “Son libios y no pueden ver a extranjeros matando a libios, así que se unieron a la gente”. […] “Dicen que [los mercenarios] son africanos negros y que no hablan árabe. Están haciendo cosas terribles, entran en las casas y matan a mujeres y niños”.”
La respuesta es:
Ali Abd-al-Aziz al-Isawi, quien anteriormente se desempeñó como Secretario del Comité Popular General de Libia (GPCO) para Economía, Comercio e Inversión, ahora es responsable de "asuntos exteriores" y "enlace internacional" como el tercer miembro de mayor rango del TNC [Consejo Nacional de Transición rebelde]. En el momento de los disturbios raciales [del año 2000], el entonces ministro Al-Isawi declaró sobre la presencia africana: “Es una carga”; y luego añadió: “Son una carga para la sanidad, propagan enfermedades y delincuencia. Son ilegales”.”
Otros artículos que vale la pena consultar:
http://www.blackagendareport.com/content/race-and-arab-nationalism-libya
http://mrzine.monthlyreview.org/2011/ford030311.html
http://crossedcrocodiles.wordpress.com/2011/03/09/migrants-in-libya/
http://www.blackagendareport.com/content/lynch-law-and-summary-executions-rebel-held-libya
http://mrzine.monthlyreview.org/2011/forte200411.html
http://somalilandpress.com/libya-rebels-execute-black-immigrants-while-forces-kidnap-others-20586
Actualización, 29 de junio
El Wall Street Journal, precisamente, publicó recientemente un artículo sobre el racismo entre los rebeldes libios, especialmente en la sitiada Misrata, en contra de la cercana ciudad de Tawergha, mayoritariamente negra y leal al gobierno.
Muchos habitantes de Misrata están convencidos de que los tawerghanos fueron responsables de algunas de las peores atrocidades cometidas durante el asedio de su ciudad, incluyendo la supuesta violación de mujeres delante de sus familiares y la ayuda a las fuerzas de Gadafi para identificar y secuestrar a simpatizantes rebeldes y a sus familias.
Sí, y no olvidemos a los francotiradores que dispararon a dos niños pequeños de Misrata en el pecho, según una radiografía. Podrían haber sido los mismos. Un barrio de Misrata, antaño dominado por los Tawerghans, fue desalojado rápidamente, y es probable que algunos hicieran apariciones como “mercenarios africanos capturados”. En cualquier caso, ya no lo toleran.
Ibrahim al-Halbous, comandante rebelde que lidera la lucha cerca de Tawergha, afirma que todos los residentes restantes deberían marcharse una vez que sus combatientes capturen la ciudad. "Deberían empacar sus pertenencias", dijo el Sr. Halbous.“Tawergha ya no existe, solo Misrata..” Parte del odio hacia Tawergha tiene connotaciones racistas que, en su mayoría, estaban latentes antes del conflicto actual. En la carretera entre Misrata y Tawergha, se oyen consignas rebeldes como “la brigada para purgar esclavos, piel negra” han suplantado los garabatos pro-Gadafi.
Artículo original (Solo vista previa sin suscripción) Supuesta republicación del texto completo, citado aquí. Y recuerden, estos monstruos son los “buenos”, aquellos a quienes el gobierno bombardea sin piedad por resistirse, aquellos a quienes la OTAN intenta entregar toda Libia. Por favor, quienes no tienen el poder de detener esta maquinaria ingente e inmoral, recen por Libia. Un ateo como yo no puede hacerlo. Actualización del 5 de agosto: Una noticia destacable: Fox News, entre otros medios, entrevistó a un médico, aparentemente negro, que abandonó Bengasi, su hogar durante 21 años, tras haber lidiado con los rebeldes.
“Allí querían matar a los negros”, dice. “Me habrían matado si me hubiera quedado”.” “Me atraparon [me detuvieron] a punta de pistola delante de mi esposa y mis hijos. Me arrestaron, me ataron, me vendaron los ojos y me llevaron a su campamento para interrogarme sobre Muamar Gadafi.” Solo después de que los funcionarios del hospital local confirmaran su identidad, fue puesto en libertad. Abandonó la ciudad, su hogar durante los últimos 21 años, y se dirigió a la frontera egipcia con su esposa, sus dos hijos pequeños y apenas dos maletas. Desde Egipto, la familia fue trasladada a Túnez, luego a Trípoli y finalmente a este remoto centro de refugiados.