Uno de los problemas que un revolucionario no solo debe aceptar, sino también abordar con argumentos políticos pertinentes, es la práctica de quienes intentan pillarlo en contradicciones. Ya sea alguien cercano o un simple conocido, en cuanto se hace evidente su ideología de izquierda, la otra persona procede a buscar la hipocresía en el revolucionario, generalmente mediante críticas a su estilo de vida. Esto se debe a una simple falta de información para comprender la ideología socialista; es una realidad estructural de la sociedad imperialista.
Por ejemplo, después de conversar brevemente con alguien sobre algún acontecimiento actual o teoría política relevante, pueden ir a comer o tomar algo. Inmediatamente, su rostro se ilumina y sonríe con picardía, como si de repente descubriera un oscuro secreto. A continuación, se produce una conversación similar:
“¡Estás bebiendo refresco!”
“"¿Entonces?"”
“¡Así que eres un hipócrita!”
“¿Por qué? ¿Los comunistas no pueden tomar refrescos? ¿Qué tiene de anticomunista tomar refrescos?”
“¡Los refrescos los fabrican las corporaciones!”
“Lo mismo ocurre con todo; lo mismo sucede con mi comida y mi ropa, por cierto.”
“Sí, pero en lugar de comprar en pequeños negocios, ¡prefieres apoyar a las grandes corporaciones! Si te opones al capitalismo, no puedes darle dinero a las grandes corporaciones.”
“No, esa es tu creencia, no la mía. Verás, crees que hay una diferencia entre pequeños y grandes capitalistas, y que apoyar a los pequeños es de alguna manera ‘mejor’ que apoyar a los grandes. Yo no comparto esas creencias. En mi opinión, desde el punto de vista marxista, un capitalista, grande o pequeño, es un capitalista.”
En este punto, el orador capitalista suele detenerse, ya que se da cuenta de que al intentar encontrar una contradicción en un marxista-leninista, simplemente está proyectando sus propias ideas sobre la otra persona y creando argumentos falaces para evitar considerar una línea política alternativa a la suya.
Análisis de los boicots y la lucha contra las grandes corporaciones.
Una tienda de barrio puede que no sea un Walmart, pero tiene el potencial de convertirse en uno. Apoyar a la pequeña burguesía (pequeños comerciantes y terratenientes) no es preferible a apoyar a la gran burguesía. Mientras los trabajadores no controlen los medios de producción, todos los bienes básicos que un ser humano necesita a diario son fabricados por capitalistas. El hambre no hace a nadie más proletario.
El comunismo no priva a nadie de la capacidad de apropiarse de los productos de la sociedad; simplemente le priva de la capacidad de subyugar el trabajo ajeno. La solución al control corporativo sobre la producción no reside en un boicot al estilo liberal/socialdemócrata, sino en organizar a los trabajadores para que se apoderen de todas las instalaciones productivas como parte de una revolución socialista de mayor envergadura.
Un revolucionario marxista-leninista no es, por naturaleza, un hippie que vive en una comuna y que antepone ideales utópicos o metafísicos a los hechos. No son anarquistas ni primitivistas que creen que la regresión, alejándose de las maravillas tecnológicas modernas, sea la solución a los problemas de la humanidad. Por ello, rechazan por completo los conceptos de “boicot” y “estilo de vida” por considerarlos inútiles y contraproducentes. Incluso si las masas apoyaran económicamente a los pequeños empresarios de la pequeña burguesía, solo conseguirían crear una nueva entidad capitalista monopolista.
Abundan las ideas erróneas sobre la ideología marxista-leninista, lo que da lugar a un desfile constante de reaccionarios oportunistas que buscan la hipocresía en los hechos, intentando quizás "desenmascarar" a su objetivo y disuadir a otros del camino del marxismo. Sin embargo, como siempre, con cuadros políticos activos y dispuestos a combatir estas tendencias, pronto descubriremos que estos argumentos no son más que falacias sin fundamento.