En tiempos de lucha, siempre hay desertores y desertores. Por vital que sea una lucha, por crucial que sea para la supervivencia y el bienestar de un pueblo, siempre hay quienes se rinden, quienes dicen “Ya basta” y cesan toda actividad en favor de su causa o ayudan activamente a sus enemigos. Incluso cuando era evidente que fuerzas como la Wehrmacht pretendían la aniquilación total de naciones y pueblos enteros, hubo quienes se rindieron o, peor aún, sirvieron activamente a la causa del fascismo. Incluso hoy en día existen casos de renuncia o traición. ¿Cómo es posible? ¿Qué puede llevar a activistas y organizaciones otrora revolucionarias —incluso a partidos y gobiernos enteros— a abandonar la lucha de clases y a entregarse a sus explotadores? Las respuestas varían según la situación, pero en última instancia, se trata de alguien que opta por el camino fácil.
La lucha de clases nunca fue fácil.
Desde los albores de la civilización, desde que los primeros humanos aprendieron a cultivar la tierra y cosechar, ha existido una lucha constante por la distribución de estos recursos. Quienes reclamaban la propiedad de la tierra se erigieron en una clase dominante, obligando a quienes no pertenecían a ella a trabajarla y producir para satisfacer sus necesidades bajo la amenaza de la violencia. Esta lucha nunca ha sido, ni será, fácil. Quien defiende la causa de las masas trabajadoras inevitablemente se enfrenta a un enemigo poderoso, arraigado, hábilmente manipulador y absolutamente despiadado en su afán por obtener y conservar el poder. Toda batalla es cuesta arriba, a menudo con recursos y efectivos limitados. Esta es la realidad esencial de la revolución. Es algo que todo revolucionario y activista debe tener presente.
A lo largo de la historia, muchos se han dedicado a esta causa y, a pesar de las grandes dificultades y las circunstancias adversas, jamás flaquearon ante la lucha de clases. Además de la valentía y el altruismo de estos revolucionarios, también ha habido quienes, tras un comienzo firme, sucumbieron ante las fuerzas reaccionarias. Algunos fueron comprados, otros huyeron, y otros mantuvieron la apariencia de ser revolucionarios mientras, activa o pasivamente, apoyaban la contrarrevolución. Para aquellos revolucionarios que alguna vez fueron sinceros, que no fueron infiltrados, reaccionarios ni otros agentes del capital desde el principio, su caída en el bando contrarrevolucionario se ha caracterizado por el olvido de la lucha de clases en sus acciones y entendimientos. Cuando las cosas se ponen difíciles, algunos optan por el compromiso en lugar de la confrontación, la retirada en lugar de la resistencia. Esto puede ocurrir en cualquier nivel, en cualquier ámbito, independientemente de la experiencia de los revolucionarios involucrados. Se dan muchas excusas, pero la causa fundamental es esta: alguien elige olvidar la lucha de clases.
Oportunismo, reformismo y el “camino de menor resistencia”
Olvidar la lucha de clases es fácil. Basta con sustituir las ideas y acciones revolucionarias por otras antimaterialistas y antirrevolucionarias. La Segunda Internacional lo hizo al pasar de una postura de principios que se oponía a la participación de sus países en la Primera Guerra Mundial a apoyar a su burguesía nacional en el conflicto. El Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) hizo lo mismo al alejarse de la política revolucionaria y convertirse en una facción del Partido Demócrata. En otro ejemplo, Bill Ayers pasó de ser un radical aventurero a un reformista, mientras que sus compañeros (que carecían de los privilegios de su origen) terminaron en prisión. En todos estos casos, los llamados "comunistas" antepusieron sus necesidades y deseos individuales a la necesidad esencial de la lucha de clases. Como resultado, traicionaron al proletariado, renunciaron a su título de revolucionarios y contribuyeron a reforzar la hegemonía de la burguesía.
Los crímenes de los contrarrevolucionarios “revolucionarios” son el oportunismo, el reformismo y, en general, tomar “el camino de menor resistencia”. El oportunismo consiste, por lo general, en adoptar acciones y posturas que anteponen las necesidades de los individuos a las de la revolución. Esto puede implicar promover la posición de una persona o grupo, o bien proteger a dicho grupo de las críticas y el malestar mediante excusas, a expensas de la acción o el discurso revolucionarios. El faccionalismo, el sectarismo, el arribismo y el individualismo representan manifestaciones del primer tipo de oportunismo. El segundo tipo se manifiesta en el pacifismo, el reformismo y la adopción de tácticas y posturas que no contribuyen en absoluto a la causa de la revolución, sino que, por el contrario, favorecen al enemigo en su lucha contra ella.
Ambos tipos de errores fomentan el enfrentamiento entre revolucionarios, lo que desafía las necesidades más amplias de la revolución en favor de las aspiraciones y deseos de una minoría. Representan una grave ruptura con el método fundamental para la conducción del discurso y la acción revolucionarios, y amenazan al propio movimiento. Por esta razón, tales elementos han sido (y seguirán siendo) purgados de los partidos revolucionarios que defienden la teoría del marxismo-leninismo. El oportunismo es un cáncer para el movimiento que debe ser erradicado por completo para que la revolución triunfe.
La desviación en la teoría conduce a la desviación en la lucha.
Quienes pretenden encasillar la causa de la revolución suelen recurrir a justificaciones pseudomarxistas para su traición. Algunos afirman que la revolución es imposible en las condiciones actuales. Otros insisten en que es necesario adoptar vías reformistas para crear las condiciones necesarias para la revolución, o incluso argumentan que una vía reformista constituye, en realidad, una revolución. En un tercer caso, se pueden esgrimir argumentos teóricos para justificar alianzas sin escrúpulos con la burguesía y otros agentes de la contrarrevolución. Basta con reflexionar sobre la Teoría de los Tres Mundos que Mao utilizó para justificar su alianza con Nixon y Kissinger contra la Unión Soviética revisionista, o la teoría de las fuerzas productivas que los partidos de la Segunda Internacional emplearon para justificar el nacionalismo y la inacción ante la guerra imperialista.
Por eso se necesita una teoría sólida. Una buena teoría, que se rige por la dialéctica materialista y contribuye a preservar la lucha de clases en la mente y las acciones de los cuadros, es una herramienta esencial para mantener viva la revolución y en marcha. Una mala teoría lleva a los aspirantes a revolucionarios al borde del abismo. Proporciona munición al enemigo y debilita el arsenal del proletariado revolucionario en su lucha contra la explotación. Ha contribuido al sabotaje de los estados revolucionarios y al fortalecimiento de la ideología reaccionaria en la mente de los trabajadores.
El imperativo revolucionario: ¡Manténganse firmes!
El verdadero revolucionario debe resistir cualquier intento de olvidar la lucha de clases. Para asegurar la vitalidad y el éxito de la revolución, el activista revolucionario debe tener presente la teoría, desconfiar del oportunismo y mantenerse firme en sus convicciones revolucionarias. No debemos renunciar a nuestras herramientas ideológicas, políticas y prácticas para hacer la revolución, sin importar los desafíos que enfrentemos. Hacerlo sería sabotear el progreso de todos los pueblos trabajadores. El revolucionario no debe temer los desafíos que se avecinan, y ciertamente no debe temer confrontar las ideas y acciones erróneas de sus compañeros de lucha.
La timidez ante la traición es una traición en sí misma. Ignorar las ideas erróneas de cuadros y organizaciones individuales es olvidar que la crítica es un aspecto clave de la lucha leninista. Aunque nos haga impopulares entre algunos, debemos cuestionar lo que está mal en las ideas, percepciones y acciones de quienes colaboran con nosotros en esta lucha. Nadie es inmune a las ideas erróneas. Nacemos en un mundo donde las ideas dominantes son las que sirven a la reacción y al capitalismo. Nos socializan para ver lo reaccionario como normal, para preferir los modos de resistencia menos efectivos y para priorizar nuestra propia comodidad y prejuicios por encima de los de los demás. Pretender que somos incapaces de ser influenciados por la corriente ideológica dominante es como pretender que se puede nadar sin mojarse. Más bien, debemos salir del fango, limpiarnos lo mejor que podamos y no tomarnos a pecho cuando nuestros compañeros nos dicen que nos hemos equivocado. La lucha contra la reacción, en nosotros mismos y en nuestros compañeros, es una batalla que los activistas revolucionarios deben librar cada día.
Conclusión: Lo que todo revolucionario debe recordar
Para aquellos que no están seguros de sus convicciones, que se ven influenciados por la palabrería de los anticomunistas y otros apologistas del imperialismo, hay algunas cosas que deben tener en cuenta:
- El capitalismo es un genocidio por su propia naturaleza; requiere condiciones que dejen a gran parte del mundo en la más extrema pobreza y privación para avanzar en sus fines de lucro.
- La revolución es la única solución. Todas las demás soluciones son incapaces de desafiar el poder arraigado de la burguesía y de quienes actúan como sus agentes.
- Estás haciendo lo correcto al defender la causa de la revolución. No importa qué mentiras se digan ni qué derrotismo se predique, tu lucha es la que romperá las cadenas que oprimen a los trabajadores del mundo.
- Nunca estás solo. Incluso cuando otros se rinden, siempre habrá quienes estén dispuestos a tomar el estandarte de la revolución y seguir adelante.
Mantén vivas estas verdades fundamentales y deja que tu comprensión de ellas guíe tus acciones y posturas. No podemos darnos el lujo de rendirnos cuando las cosas se ponen difíciles. Al contrario, cuando se trata de hacer una revolución, debemos “no tener opción” y lanzarnos a la lucha, conscientes de los peligros que acechan y aventurándonos a pesar de ellos. Esta es la única manera de desafiar y derrotar los horrores del capitalismo.