El triunfo de la voluntad Es una brillante obra de propaganda que demuestra cómo la hegemonía cultural puede ser utilizada por quienes ostentan el poder para reprimir la disidencia y ocultar las realidades materiales con percepciones artificiales e idealizadas. Si uno la viera con la comprensión y los prejuicios de un ciudadano alemán promedio de aquella época, se sentiría obligado a otorgar cierto grado de credibilidad a lo que se presenta, no por una comprensión racional del mundo, sino por un sentimiento de emoción. El triunfo de la voluntad Es una película propagandística que busca generar una sensación de bienestar. Se esfuerza por infundir en el espectador orgullo, alegría, asombro y afecto por el orden político fascista y su vanguardia nazi. La película resalta y fetichiza tres temas centrales: lo militar, la tradición y la nación.
El militarismo La forma en que la película aborda el tema es sencillamente asombrosa. El soldado alemán se muestra de dos maneras. La primera es como un guerrero orgulloso, refinado y disciplinado por su patria. Su imponente casco, su uniforme impecable, su postura rígida: todo ello simboliza fiabilidad y fortaleza. Resulta apropiado que, en sus saludos a los soldados, Hitler (representado como una especie de semidiós) se muestre más firme y complaciente. Las masas de alemanes comunes reciben un saludo débil y superficial, mientras que los militares reciben un gesto más fálico. Para una potencia militarista e imperialista, el soldado es un símbolo de belleza, además de un bien preciado. Sin embargo, también se le considera un hijo de la amada patria, un hijo del que la ciudadanía alemana puede sentirse orgullosa. La película se esfuerza por idealizar a la persona bajo el uniforme; el niño risueño, que aparece con frecuencia durante los ejercicios militares, busca personificar la “pureza” del soldado alemán. El abrumador mensaje de “apoyemos a las tropas” Triunfo Esto sirve como justificación para la violencia imperialista alemana a nivel emocional, simplemente porque el soldado alemán es "perfecto" y, por lo tanto, debe ser apoyado sin importar los actos que realice.
Tradición Este es otro elemento que la película nazi enfatiza para incorporar y subyugar la cultura existente a las necesidades del Reich. Este tema se destaca fuertemente en la marcha de los campesinos alemanes con sus atuendos tradicionales. Durante el período fascista, Alemania experimentó un renacimiento de la antigua cultura alemana a través de la recuperación de la literatura y la cultura popular alemanas. Los cuentos de los hermanos Grimm, la vestimenta tradicional y otros elementos propios del pueblo alemán y su historia común fueron ensalzados con entusiasmo. Esto sirvió para "conectar" lo que un ciudadano alemán típico conocía desde niño con la cultura política dominante que se difundía desde el Reichstag. Del mismo modo que los reaccionarios criptofascistas contemporáneos del Tea Party intentan incorporar lemas y temas revolucionarios estadounidenses a sus proclamas políticas reaccionarias, los nacionalsocialistas hicieron lo mismo con la cultura tradicional y la identidad histórica de la ciudadanía alemana.
El último tema que se enfatiza es nación. Así como el nombre de su partido busca enfatizar el nacionalismo por encima de cualquier otra expresión idílica, su propaganda subraya la grandeza de su patria alemana. “¡Un Reich, un pueblo, una Alemania!”, proclamaba Hitler. Eran un solo imperio, un solo pueblo, una sola Alemania. No había lugar para la comprensión de las clases sociales, del estatus relativo ni de las desigualdades materiales. El amor a la patria prevalecía sobre todas estas consideraciones. Las numerosas banderas con la esvástica, ondeadas por todos, servían como una imagen que infundía sentimiento patriótico y orgullo por una entidad abstracta. Alemania, su tercer gran imperio, era el propósito de toda actividad y sentimiento. En palabras de JFK: ‚No preguntes qué puede hacer tu país por ti, sino qué puedes hacer tú por tu país“. Aquí vemos cómo la ”religión secular“ del nacionalismo de Durkheim se convierte en la fuerza suprema para la cohesión social, para el colaboracionismo de clases, para la unidad a través de la xenofobia y el chovinismo nacional.
Se trata de una brillante película de propaganda, que sirve como una valiosa lección sobre el poder de la ideología burguesa para someter a las masas a los fines del Estado-nación y sus benefactores.