La disciplina es una de las lecciones más importantes que toda persona debe aprender, independientemente de la tarea que se le asigne. Si bien a veces uno puede verse tentado a tomar el camino fácil, a hacer lo mínimo esperando lo máximo, la racionalidad dicta que este no es el camino correcto para alcanzar objetivos importantes. Para el revolucionario, la disciplina es vital para la continuidad de la labor revolucionaria. Ser revolucionario implica sacrificio, invertir constantemente las propias energías en la consecución de los objetivos revolucionarios, adaptarse a las necesidades de la revolución y al trabajo que se le encomienda. Sin disciplina, el revolucionario puede desviarse fácilmente de este camino, pasar de la labor revolucionaria a la inactividad o incluso a la contrarrevolucionaria.
Esto no significa que el revolucionario no pueda tener una vida fuera del trabajo revolucionario, ni que solo pueda dedicar sus energías a actividades ajenas a este. Exigir esto de uno mismo y de los compañeros supone alienarlos de su propia humanidad, una alienación que no solo perjudica el trabajo de los cuadros a corto plazo, sino que también pone en riesgo la capacidad revolucionaria a largo plazo. Agotarse profesionalmente no es lo que convierte a alguien en un revolucionario. En cambio, lo que convierte a un revolucionario en un "profesional" es su disciplinada coherencia en la acción revolucionaria: que defiende las ideas, actitudes, actividades y perspectivas revolucionarias en su vida diaria.
Disciplina ideológica: ante todo
“Sin teoría revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario.” — V. I. Lenin
Uno de los primeros y más importantes pasos para alcanzar la disciplina revolucionaria es la dedicación al aprendizaje y la aplicación constante de la teoría revolucionaria. El marxismo-leninismo representa el máximo desarrollo de la teoría revolucionaria: su método de análisis proporciona un medio para esclarecer, deconstruir y resolver los dilemas de nuestro tiempo, desafiar las injusticias establecidas y facilitar la transformación revolucionaria de toda nuestra sociedad en beneficio de las masas trabajadoras, destruyendo las cadenas que las oprimen tanto física como ideológicamente. El marxismo-leninismo es nuestra arma, y para utilizarla eficazmente, el revolucionario debe dedicarse al estudio de la teoría.
Ahora bien, cabe señalar que “estudiar” teoría no significa simplemente “leer sobre teoría”. Leer teoría, comprender teoría y aplicar teoría son tres cosas distintas, pero igualmente importantes. Para aplicar teoría, hay que comprender teoría, y para comprender teoría, hay que leer. Al mismo tiempo, no hay que sobreestimar el conocimiento teórico ni dar por sentado que el análisis es coherente y sólido. Incluso el marxista-leninista más experimentado es capaz de cometer errores; esto no es culpa de la ciencia, sino del científico. Por lo tanto, lo que debe hacer el revolucionario disciplinado es tomar lo que lee, esforzarse por aplicar esa lectura al mundo que le rodea y buscar ayuda de sus compañeros cuando surjan dudas teóricas.
Afronta y supera tus defectos.
Una de las actitudes más importantes que un revolucionario debe adoptar, en cierto modo, es la humildad. Al fin y al cabo, cuando se examina nuestra realidad desde una perspectiva materialista, resulta evidente que somos producto del mundo que nos rodea: un mundo imperfecto que desalienta las actitudes revolucionarias y fomenta las reaccionarias. Como producto de ese mundo, el revolucionario debe comprender que no es inmune a las ideas y actitudes erróneas o reaccionarias.
En consecuencia, la tarea del revolucionario consiste en hacer todo lo posible por confrontar y vencer las diversas actitudes y prejuicios que se oponen a su ideología y propósito revolucionarios, manteniéndose abierto a la crítica y capaz de autocríticarse. El centralismo democrático y la sobriedad que nos brinda el análisis materialista son esenciales para el mantenimiento de una línea y una acción revolucionarias. Descuidar uno es descuidar ambos. En lugar de considerar estos factores como limitaciones para el revolucionario, como hacen quienes defienden teorías indisciplinadas, antimaterialistas, oportunistas y de extrema izquierda, el marxista-leninista disciplinado comprende que el individuo es imperfecto y que se necesitan mecanismos más amplios para mantener la disciplina y fomentar el análisis y la acción coherentes con el socialismo científico.
Tus camaradas son tu red de seguridad, y tú eres la suya.
Es fundamental destacar que el revolucionario no está, ni puede estar, solo en su labor. Así como entendemos que el individuo tiene limitaciones y, por su propia naturaleza, es imperfecto, también debemos comprender que nuestras acciones, nuestras palabras, nuestra perspectiva y nuestros esfuerzos forman parte de un mecanismo más amplio. El revolucionario no existe al margen de la revolución; al contrario, es parte esencial de ella. Solo y aislado, el revolucionario es vulnerable a la alienación, a las ideas erróneas, a la desilusión y a la inacción. Sin embargo, con sus compañeros, el revolucionario participa y se beneficia de un sistema de apoyo para el mantenimiento de la línea y la acción revolucionarias.
La comunicación, la cooperación, la crítica y el trabajo colectivo son características vitales de una organización marxista-leninista. Estos elementos facilitan el logro de los objetivos revolucionarios, el fortalecimiento de los cuadros y el avance de la revolución. La organización de los marxistas-leninistas es esencial para la formación de una vanguardia. Por lo tanto, el deber del revolucionario marxista-leninista es trabajar junto con sus compañeros revolucionarios marxista-leninistas por sus objetivos comunes. Este deber implica la voluntad de colaborar con los demás, de respetarse mutuamente dentro y fuera del contexto de la actividad revolucionaria, de ofrecer críticas cuando las actitudes, la ideología y la actividad de los compañeros se oponen a la disciplina revolucionaria y de tomar en serio las críticas recibidas. No estás solo en esto y tienes un deber para con tus compañeros.
No te agotes
El deber para con los compañeros y con la revolución es la razón principal por la que el revolucionario disciplinado debe comportarse de manera que evite el agotamiento. Cuando una persona se agota, no solo malgasta su potencial revolucionario personal, sino que también perjudica la moral y la actividad de sus compañeros. Ser excesivamente entusiasta e hiperactivo en el trabajo revolucionario hasta el punto de dañar la cordura, la salud y la moral es tan indisciplinado como no trabajar. Esta no es una lección fácil de aprender, pero es esencial para convertirse en revolucionario y seguir siéndolo.
Una buena metáfora para ilustrar cómo debe ser un revolucionario es la que se utiliza en relación con la nutrición y el bienestar personal: para tener éxito, es necesario crear un estilo de vida. Del mismo modo que es importante mantener una alimentación sana y hacer ejercicio convirtiéndolo en una rutina, en lugar de ir seguido de excesos de ejercicio y ayuno con atracones y letargo, el revolucionario debe esforzarse por convertir su trabajo en un hábito, conociendo y respetando al mismo tiempo sus límites y haciendo lo necesario para cuidarse.
Sí, el revolucionario tiene un deber consigo mismo, con su bienestar y mantenimiento. Este es un deber que a veces olvidan los camaradas más entusiastas, pero que no puede ignorarse por las implicaciones que tiene para el revolucionario y el movimiento en general. Cada día, el revolucionario debe intentar encontrar tiempo para desconectar, y cuando llega al límite —cuando siente que se le exigen demasiadas cosas hasta el punto de no poder seguir trabajando con competencia y sin colapsar—, su deber no es rendirse, sino colaborar con sus camaradas para aligerar la carga y tomar las medidas necesarias para cuidar de sí mismo.
La razón por la que el revolucionario debe esforzarse por cuidarse es doble: por su bienestar personal y por su bienestar como revolucionario y, por extensión, el de sus compañeros. El revolucionario forma parte de un todo y, por consiguiente, cualquier daño que sufra perjudica al conjunto.
Recordando el final en la vida cotidiana
Las implicaciones sociales de la persona con mentalidad revolucionaria trascienden su círculo inmediato de compañeros revolucionarios. El revolucionario es hijo o hija, en muchos casos hermano o hermana, padre o madre, amigo o familiar, compañero de trabajo o vecino. Así como el revolucionario se ve afectado por su entorno social, también contribuye a los círculos sociales y a la sociedad en general en la que vive. Por ello, el revolucionario debe tener presente cómo su actividad y sus actitudes se relacionan con el fin de la revolución en su vida cotidiana y debe, en cierto modo, esforzarse por ser un ejemplo para los demás.
Ser revolucionario no termina cuando no se está en el terreno realizando trabajo político; la disciplina debe aplicarse siempre en cualquier circunstancia. Así como la retórica chovinista y reaccionaria no se tolerará entre los revolucionarios, el revolucionario no debe adoptarla fuera de los círculos revolucionarios. Ser revolucionario a veces y reaccionario otras es ser un farsante. Del mismo modo, ser obstinadamente incapaz de aceptar críticas, ser moralista y piadoso, condescendiente e irrespetuoso en la vida cotidiana es ser un mal representante de lo que significa ser revolucionario. Todos los camaradas deben tener cuidado con la imagen que proyectan de nuestro movimiento en su vida cotidiana y en su trabajo fuera de la política.
Vigilancia atemperada con tacto
En este punto, es importante distinguir entre ser revolucionario en todo momento y ser agitador en todo momento. Si bien pueden parecer lo mismo, en realidad son muy diferentes. Ser revolucionario en todo momento implica tener una mentalidad revolucionaria y seguir la disciplina revolucionaria en la vida cotidiana, mientras que ser agitador en todo momento significa ser la persona que no puede, ni quiere, callarse sobre sus ideas políticas.
Estar siempre disponible, ser "ese tipo" con el que nadie quiere hablar porque es incapaz de hablar de otra cosa que no sea marxismo-leninismo, no es productivo. De hecho, puede ser contraproducente al alejar a quienes te rodean, dando la impresión de que quienes siguen tu ideología son charlatanes y fanáticos. También propicia el agotamiento, ya que obliga al revolucionario a gastar su energía menospreciando a prácticamente todo aquel con quien entra en contacto fuera de su círculo político, lo que conlleva mayor alienación, estrés y desilusión.
En lugar de estar siempre activo, el revolucionario debe esforzarse por ser una persona cortés y discreta, que no tema expresar su opinión cuando se le pregunte, pero sin sentir la necesidad de imponer su ideología a todo el mundo. Si la gente quiere hablar de política, permítales expresarse desde su perspectiva y ofrezca la suya, procurando no parecer condescendiente ni insultante. Al comportarse con respeto, se maximiza la posibilidad de que las personas con las que se habla tomen en serio las ideas y la perspectiva, evitando así las respuestas emocionales e irracionales a las que la sociedad actual nos ha condicionado. El revolucionario disciplinado sirve de ejemplo en cualquier ámbito, no por sus constantes diatribas políticas ni por su actitud intimidatoria, sino por mostrar al mundo cómo es un revolucionario.
¿Qué define a un profesional revolucionario?
Llegamos ahora a la cuestión de qué convierte a un revolucionario en un “profesional”. Ya hemos establecido que no se trata de ser un fanfarrón en cualquier contexto, ni de ser alguien que se agota trabajando, ni de ser un “ejército de un solo hombre” en el ámbito del activismo político. Así pues, dejando de lado estas percepciones erróneas, ¿qué es un “revolucionario profesional”?”
El revolucionario profesional es aquel que hace de la revolución su profesión, que defiende la ideología y la disciplina revolucionarias, que trabaja por los objetivos revolucionarios y por el progreso propio y de sus compañeros, como parte de la lucha diaria del movimiento revolucionario. El revolucionario profesional, como cualquier persona, desempeña múltiples roles en su vida y tiene diversas responsabilidades cotidianas; sin embargo, al realizarlas, se guía por un propósito mucho mayor que él mismo. Si bien su actividad política no es constante, su dedicación sí lo es.
Conclusión: Tú eres el medio y el fin.
En el contexto de un movimiento social revolucionario, el revolucionario es dos cosas: el medio para el fin de la revolución y un fin en sí mismo. Mientras trabaja y lucha por la revolución, debe tener presentes sus necesidades, las de sus compañeros y las de la revolución, sin olvidar ninguna de ellas. Son los revolucionarios —quienes trabajan ahora por la revolución, quienes algún día alcanzarán la conciencia revolucionaria y los que aún no han nacido— quienes liderarán la revolución y trabajarán para moldear la sociedad del futuro. Nuestra labor debe consistir en retener y fortalecer a los revolucionarios que tenemos ahora, al tiempo que trabajamos para aumentar nuestro número. Debemos esforzarnos por ser modelos a seguir para la revolución en nuestra vida diaria, ser una red de apoyo para nuestros compañeros y poder buscar ayuda y corrección cuando la necesitemos. Estas son las características de la disciplina revolucionaria. Es nuestra capacidad de adaptar nuestro trabajo a estas necesidades de la revolución lo que determinará si podemos considerarnos revolucionarios profesionales o no.