Gracias a la colaboración de Radio Prisionera de California, pudimos contactar a Abu-Jamal por correo. Él señaló que la lucha negra no terminará hasta que cese la represión, y añadió: “¡La represión engendra resistencia! Y si la represión no termina, ¿cómo puede terminar la resistencia? Jóvenes hermanos y hermanas, asegúrense de que los movimientos del mañana continúen”.”

Las personas negras, junto con sus aliados en Estados Unidos, llevan mucho tiempo luchando contra el racismo blanco. Sin embargo, el racismo institucionalizado, como forma de discriminación, afecta tanto a las personas negras como a otros grupos étnicos en Estados Unidos. ¿Cómo se manifiesta el racismo institucional hoy en día? ¿Podría hablarnos un poco sobre ello? ¿Cuáles son algunos ejemplos actuales?

Cualquiera que examine con honestidad la historia de Estados Unidos sabe que el Estado, como principio organizador central de cualquier sociedad, ha ideado y ejemplificado acciones que han contribuido a oprimir y poner en peligro la vida de la población negra, especialmente tras el fin de la Reconstrucción, al traicionarla al término de la Guerra Civil y abandonarla a merced de los gobiernos neoconfederados y sus aliados en las milicias terroristas blancas. Hoy, los afroamericanos se enfrentan a la sombra de esa época en la impunidad de las fuerzas policiales estatales, que representan una amenaza letal para hombres, mujeres y niños negros; en la criminalización desenfrenada de la vida negra, que ha resultado en un encarcelamiento masivo sin precedentes; y en el fracaso de las escuelas públicas estatales, que fracasan estrepitosamente en la educación de los niños negros. La negación de una educación plena y justa les niega a los niños negros una verdadera oportunidad de ascenso social. ¡Estas instituciones garantizan que la vida de la población negra sea truncada, breve y brutal!

Desde fuera, la lucha de los afroamericanos se ve como una lucha contra la esclavitud, luegobasado en el color Separación. En ciertos círculos del movimiento Black Power, existen grupos que abogan por la autonomía regional dentro de las fronteras de Estados Unidos. ¿Es posible que los afroamericanos cuenten con una organización nacional que logre que esta demanda se incluya en la agenda política? ¿O se trata de una demanda marginal?

Los pensadores y las élites negras han oscilado entre la idea de la independencia como un estado separado o como parte de Estados Unidos, dependiendo del trato que recibían o reciben por parte del Estado. Dos grupos prominentes del siglo XX impulsaron el nacionalismo negro (o la creación de una nación negra) como solución a la opresión negra: la Nación del Islam y la República de Nueva África. Huey Newton, cofundador del Partido Pantera Negra, creía que la existencia de un estado negro en el seno de Estados Unidos representaría una amenaza genocida para la vida de la población negra. Por ello, él y el Partido abogaron por un plebiscito nacional (votación) para determinar la voluntad del pueblo negro sobre esta cuestión.

¿Cuáles son los componentes del movimiento de masas afroamericano, como Black Lives Matter y otros grupos radicales? ¿Cómo podemos describir las relaciones políticas entre ellos?

Creo que los movimientos negros surgen cuando la necesidad los exige, no porque figuras como el reverendo Dr. King, Malcolm X, Huey Newton, etc., estén profundamente arraigadas en la conciencia negra, y cuando surge una crisis, la gente negra toma el protagonismo. Los jóvenes, muchos de ellos insatisfechos con los líderes negros tradicionales (es decir, los de los derechos civiles), lideraron sus propios movimientos saliendo a las calles para condenar el terrorismo estatal (policial) contra la juventud negra e impulsaron la resistencia, como se vio en Ferguson, Baltimore y otros lugares. Su movimiento dio origen al lema "Black Lives Matter" (Las vidas negras importan).“

En el siglo XX, la lucha de la población negra contra la supremacía blanca en Estados Unidos atrajo mucha atención internacional. Hoy en día, la lucha afroamericana se está movilizando en torno a la lucha contra la brutalidad policial. Si bien la lucha negra en general aún se inspira en sus símbolos y pasado radicales, también hay profesionales afroamericanos en Washington D.C., en su mayoría miembros del Partido Demócrata. ¿Significa esto que la cuestión negra está resuelta?

¿Ha terminado la lucha de los negros en Estados Unidos? Ni mucho menos. ¡La represión engendra resistencia! Y si la represión no ha terminado, ¿cómo puede terminar la resistencia? Jóvenes hermanos y hermanas, aseguren que los movimientos del mañana continúen.

QUE TRUMP DIGA “BUENAS PERSONAS” A LOS RACISTAS ES UN PUNTO DE INFLEXIÓN

Tras la elección de Trump, diversos movimientos sociales se están movilizando en muchas partes de Estados Unidos. ¿Cuál debería ser la orientación política y la agenda del movimiento afroamericano en la actualidad?

Para muchos activistas negros, el trumpismo equivale al nacionalismo blanco. Esto quedó patente en los sucesos de Charlottesville en la primavera de 2017, cuando neonazis marcharon por una ciudad estadounidense, ¡y el presidente los defendió como "buena gente"! Creo que este es un punto de inflexión en la historia de Estados Unidos.

En Estados Unidos hay muchos presos políticos, entre ellos usted. En particular, activistas de movimientos de liberación nacional, especialmente afroamericanos, llevan mucho tiempo encarcelados en prisiones estadounidenses. ¿Cuáles son las razones de esta actitud tan vengativa de Estados Unidos contra los presos políticos de movimientos de liberación nacional?

El exembajador ante la ONU, Andrew Young, opinó en una ocasión que había ”miles” de presos políticos en Estados Unidos. Poco después fue despedido. Seguimos languideciendo en los gulags estadounidenses porque perdimos. Así de simple. Se nos percibe como ‘radicales peligrosos’ en lugar de como activistas con principios que lucharon por ideales y objetivos legítimos. El Imperio nunca perdona.

Por último, ¿hay algo que consideres importante y que te gustaría añadir?

Los movimientos sociales transforman la sociedad, al cambiar la conciencia. ¡Gracias!