Evan R. | Corresponsal de Red Phoenix | Oregón
En lo profundo de las Black Hills de Dakota del Sur, conocidas como He Sapa por los Oceti Sakowin (la Gran Nación Sioux), el poder indígena organizado ha logrado una victoria crucial en la lucha por la soberanía nacional. Este triunfo, si bien quizás sea temporal, marca un hito significativo en el esfuerzo de larga data por recuperar tierras ancestrales y ejercer la autodeterminación.
El Tribunal Federal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Dakota del Sur en Rapid City falló a favor de las tribus y activistas Oceti Sakowin al emitir una orden de restricción temporal contra las perforaciones exploratorias de grafito cerca del sagrado Pe' Sla, un lugar de gran importancia religiosa y cultural para el pueblo Oceti Sakowin.
Pe' Sla es un sitio en He Sapa que se alinea con patrones celestes En la espiritualidad tradicional lakota, se trata de una zona despejada de pradera en medio de la cordillera, por lo demás densamente boscosa. Utilizada para la oración y ceremonias sagradas, gran parte de la tierra ahora pertenece a la tribu, lo que garantiza que los lakota puedan continuar allí con sus prácticas culturales y espirituales.
Con una extensión de varios miles de acres, la zona está dividida entre tierras propiedad de las naciones soberanas de Oceti Sakowin y territorio administrado por el Servicio Forestal de los Estados Unidos. En un Memorando de Entendimiento de 2014, el Servicio Forestal reconoció formalmente la profunda importancia cultural y religiosa del sitio para los Oceti Sakowin, estableciendo una zona de amortiguamiento de dos millas y comprometiéndose a proteger el área circundante.
Esta victoria no surgió de la nada, ni fue fruto de la gracia o la buena voluntad de la administración estatal; se logró gracias a la acción disciplinada y organizada de los Oceti Sakowin y sus aliados. Cuando el Servicio Forestal otorgó a la empresa local Pete Lein and Sons derechos de perforación exploratoria dentro de la zona de amortiguamiento de dos millas que rodea Pe' Sla, los defensores indígenas y sus simpatizantes se movilizaron de inmediato, utilizando todas las tácticas a su alcance para detener la invasión.
Nueve naciones tribales, que representan a todo el pueblo Oceti Sakowin, presentó una demanda. A ellos se unieron organizaciones aliadas como la de Rapid City. Colectivo NDN, Alianza para el Agua Limpia de Black Hills y Movimiento de tierras En Washington D.C., la demanda alega que el Servicio Forestal aplicó indebidamente una "exclusión categórica" para eludir las evaluaciones requeridas de los impactos ambientales y culturales del proyecto.
Más allá de las acciones legales, los activistas del Colectivo NDN lanzaron una campaña activa de desobediencia civil, deteniendo físicamente la perforación por ocupando El sitio. A partir del 30 de abril, activistas instalaron campamentos y comenzaron ceremonias religiosas en Pe' Sla, y varios miembros del Consejo Juvenil Oglala Lakota se encadenaron a la maquinaria de perforación para impedir su funcionamiento.
Muchos de los que participan en la lucha de Pe' Sla también participan en una movilización contra la minería de uranio en el sur de He Sapa, donde la empresa canadiense Clean Nuclear Energy Corporation planea comenzar perforaciones exploratorias a siete millas al norte de Edgemont, Dakota del Sur.
Según su solicitud, La empresa tiene previsto perforar pozos de hasta 213 metros de profundidad en 50 ubicaciones distintas de terrenos estatales, con una duración aproximada de dos semanas por proyecto. El Servicio Forestal de los Estados Unidos está evaluando propuestas de perforación similares en terrenos federales. Las audiencias judiciales al respecto están programadas para el 20 y 21 de mayo.
Este proyecto se está desarrollando bajo un “vía rápida” permiso emitido por el régimen de Trump, que forma parte de un mandato más amplio para abrir tierras de gestión pública a la explotación privada.
A medida que la administración acelera el apertura de tierras federales y desmantela sistemáticamente el presupuesto del Servicio Forestal, se ha convertido en claro que existe un esfuerzo intencional para desmantelar protecciones de larga data para más de 193 millones de acres de zonas silvestres estadounidenses. El objetivo final es la privatización total de estas tierras, entregándolas a las industrias extractivas. Debido a que los pueblos indígenas representan una barrera fundamental para este proyecto, el Estado ha recurrido al desplazamiento forzoso.
Las provocaciones de las autoridades estatales y federales en este lugar son tan solo las más recientes en una implacable historia de ataques contra el pueblo Oceti Sakowin y las naciones indígenas en general.
Después de las largas y prolongadas guerras de conquista a finales del siglo XIX, el gobierno de los Estados Unidos firmó el Tratado de Fort Laramie de 1868, que reconoció a He Sapa y todas las tierras al oeste del río Missouri en lo que hoy es Dakota del Sur como parte de tierras “reservadas para el uso y ocupación absolutos e ininterrumpidos” de los Oceti Sakowin como un “hogar permanente”.”
Conocido como Wamaka Og'naka I'cante En lakota, toda la cordillera se considera sagrada para el Oceti Sakowin, no solo Pe' Sla, en el sentido de que significa "el corazón de todo lo que existe".
Tras el 1874 Expedición de Custer’El descubrimiento de oro, que provocó una afluencia masiva de colonos ilegales, llevó al gobierno estadounidense a intentar comprar He Sapa en 1876. Los Oceti Sakowin se negaron. En respuesta, Estados Unidos lanzó una ofensiva no provocada. guerra de agresión ese mismo año. A pesar de resistencia heroica, Los Oceti Sakowin fueron finalmente derrotados y sus tierras fueron confiscadas unilateralmente en 1877.
La ilegalidad de esta incautación fue tan absoluta que en 1980, la Corte Suprema falló a favor de los Oceti Sakowin, ordenando al gobierno estadounidense pagar $106 millones en compensación. Las tribus rechazaron el acuerdo. Su posición sigue siendo firme: la tierra nunca fue cedida por las autoridades tribales, y su continua resistencia declara con firmeza que todavía no está en venta.
En un testimonio ante el Congreso En 2023, el presidente tribal de Oglala, Frank Star Comes Out, dijo:
“Estados Unidos incumplió sus promesas de tratado al invadir nuestro territorio para declararnos la guerra. Tras la derrota de Estados Unidos y el Séptimo de Caballería en la batalla de Little Bighorn en junio de 1876, el Congreso adjuntó una cláusula de "Vender o morir de hambre" a la Ley de Asignaciones para los Indígenas de 1876 (19 Stat. 176), que suspendió las raciones a nuestra gente en un intento de obligarnos a vender las Colinas Negras a Estados Unidos. Sin embargo, nos mantuvimos firmes y Estados Unidos no logró obtener nuestro consentimiento para la venta de las Colinas Negras. Dijimos entonces —y lo hemos repetido durante generaciones— que las Colinas Negras no están en venta.‘
La victoria en Pe' Sla es testimonio de que la lucha por la soberanía indígena es inseparable de la lucha global contra el capital extractivo. Los marxistas-leninistas reconocemos que el Estado no es un árbitro neutral de la ley, sino un instrumento de la clase dominante. Los permisos de tramitación acelerada y el desmantelamiento del Servicio Forestal no son meros cambios de política; son la maquinaria de la acumulación primitiva, donde los bienes comunes restantes se apropian para compensar la caída de la tasa de ganancia en la metrópoli.
El rechazo de los Oceti Sakowin al acuerdo de 1980 constituye un profundo rechazo a la mercantilización de la tierra. Afirma que la tierra no es capital que se compra y se vende, sino la base material de la existencia nacional. Al ocupar físicamente Pe' Sla y vincularse a la maquinaria de producción, la juventud Oglala Lakota ha emprendido la forma más elevada de lucha de clases: la confrontación directa con las fuerzas de la propiedad privada.
Sin embargo, mientras la dictadura de la burguesía permanezca intacta, estas victorias seguirán siendo temporales. El impulso del Estado hacia la privatización y la degradación ambiental es una necesidad existencial para el modo de producción capitalista. La verdadera liberación para los Oceti Sakowin y la protección de Wamaka Og'naka I'cante, Se requiere un frente revolucionario unificado que reconozca la lucha indígena como parte vital de la lucha contra el imperialismo. La tierra no está en venta, pues el futuro de la clase trabajadora y la supervivencia del planeta dependen de su liberación de las manos de los explotadores.
Esta lucha exige más que una mera observación pasiva; requiere la movilización activa de la clase obrera internacional. Debemos ir más allá de la “solidaridad” de nombre y hacer todo lo posible por organizar a los pueblos indígenas e integrar su lucha por la autodeterminación como parte fundamental de nuestra eventual revolución socialista.
Podemos apoyar a los defensores de primera línea en Pe' Sla y a quienes se resisten a la minería de uranio en las Colinas del Sur contribuyendo al Colectivo NDN y a la Alianza de Agua Limpia de las Colinas Negras. Debemos organizarnos dentro de nuestras propias comunidades para interrumpir el flujo de capital hacia las industrias extractivas que buscan profanar tierras indígenas. La lucha por He Sapa es una lucha por el futuro, no solo para los Oceti Sakowin, sino para todos aquellos que desean preservar un hogar en esta Tierra.
Como dicen los Lakota, Mitákuye Oyás'iŋTodos estamos relacionados. La lucha indígena es inseparable del movimiento por una sociedad verdaderamente libre, democrática y progresista; una que represente finalmente la voluntad colectiva del pueblo y no la insaciable codicia de la burguesía.