En los últimos años, se ha observado una tendencia creciente en Estados Unidos con respecto a la adicción a la heroína y los opioides. En 2016, la sobredosis de drogas fue la principal causa de muerte accidental en el país, debido en gran medida al drástico aumento del abuso de analgésicos recetados, así como de heroína y fentanilo.1 Junto con quienes sufren las consecuencias de la adicción a estas potentes sustancias, familias, amigos y comunidades enteras han soportado la agonía de la crisis de salud pública conocida como la "epidemia de opioides" en Estados Unidos.“
Los medios de comunicación suelen señalar que la adicción a los opioides trasciende todas las barreras sociales tradicionales, incluyendo la raza y la clase social, alertando de que el problema ha escapado de los confines segregados de los barrios marginales y los centros urbanos del país, invadiendo las otrora protegidas zonas suburbanas y comunidades adineradas. Sin duda, la actual epidemia de opioides afecta a individuos y comunidades en todas partes, pero la crisis ha tenido su impacto más profundo en las clases pobres y trabajadoras, cobrándose vidas, destruyendo comunidades y agravando los problemas sistémicos de pobreza y desigualdad en Estados Unidos.2
La crisis de los opioides no es la primera crisis relacionada con las drogas que azota a las clases pobres y trabajadoras de Estados Unidos. Los antagonismos de clase, exacerbados por el racismo en sus formas institucionales más arraigadas, surgieron como un factor primordial en la estigmatización de la adicción en Estados Unidos durante la década de 1920, bajo la Ley Seca, y aún más con la creación de la Oficina Federal de Narcóticos bajo el mando de Harry Anslinger en 1930.
La epidemia de crack, facilitada y perpetuada por el gobierno de los Estados Unidos en muchos niveles diferentes, asoló los barrios marginales estadounidenses durante la década de 1980 y hasta bien entrada la década de 1990. El aumento de la producción y el tráfico de crack constituye un poderoso ejemplo de lumpenismo3 Al servicio del capitalismo. Es decir, las sustancias psicoactivas más potentes son también las más adictivas y de producción más barata. Por lo tanto, el auge de la producción y el tráfico de metanfetamina y fentanilo en las décadas posteriores a la aparición del crack se debe en gran medida a que la producción de estas drogas se ha convertido en una industria artesanal altamente rentable, donde los costos se mantienen bajos y la demanda es constantemente alta y en constante aumento.
Ya sea el lumpenismo al servicio del capitalismo en la producción de "drogas callejeras", o la industria farmacéutica, que incluso según admite el propio gobierno, ha sido la entidad más agresiva en la fabricación y distribución de drogas altamente adictivas, es indiscutible que es el capital el que impulsa y exacerba los problemas de drogas en Estados Unidos.
El capitalismo como la mano invisible de la adicción
Las contradicciones del capitalismo no solo fomentan la adicción, sino que son su raíz misma. Los ricos disfrutan de un acceso preferencial y oportuno a los servicios de hospitalización y tratamiento, mientras que el costo de tratamientos que podrían salvar vidas se dispara, quedando fuera del alcance de las personas con seguro médico insuficiente o sin seguro. Los fondos públicos se destinan a la interdicción y la aplicación de la ley, perpetuando la “Guerra contra las Drogas”, mientras quienes ostentan el poder sopesan recortes a los servicios sociales y la asistencia sanitaria. El ejército estadounidense exige más dinero para lanzar campañas de muerte y destrucción en el extranjero, mientras el gobierno abdica de su responsabilidad de abordar las muertes prevenibles en el país.
La realidad de la situación – la realidad de adicción – es que es el capitalismo al descubierto. Las formalidades y los placeres que hay detrás de la creación de capital se dejan de lado y lo único que queda es la idea capitalista más simple: consumir hasta ser destruido. Esta es, en efecto, la contradicción central del capitalismo. Rosa Luxemburgo ofreció la famosa opción del socialismo o la barbarie, pero en nuestra era de adicción y ruina ambiental, para nosotros, nuestra familia, nuestros amigos, nuestros compañeros y el mundo, la propuesta es socialismo o muerte. El capitalista consume, rompe y destruye el cuerpo hasta que a los afligidos solo les queda una opción: la muerte.
En el fondo del problema de la adicción reside la creencia capitalista en la mercantilización de todo. Ya sea un cuerpo humano o un producto, ambos son simplemente otra mercancía que el capitalismo consume, explota, destruye y, en última instancia, desecha. La conversión del cuerpo humano se ejemplifica en el trato al adicto. El adicto es visto como una fuente de ganancias en todos los sentidos. Genera riqueza tanto para la burguesía del mercado negro como para los dueños de prisiones, ofreciendo las ganancias de la adicción a quienes se lucran con el sufrimiento humano.
El núcleo capitalista La base de la adicción es el simple hecho de que los productos deben reproducirse constantemente para que sigan siendo valiosos, y en última instancia, no es una idea, sino un hecho. La obsolescencia programada no se compara con un producto capitalista que, una vez usado, inevitablemente se replicará cuando se necesite de nuevo. El gasto del producto exige otro uso del mismo. Esta reproducción permite obtener superganancias a una escala que una empresa legal difícilmente podría imaginar, y sin embargo, sabemos que quienes más suelen ser atacados no son la burguesía del mercado negro. Quienes se lucran con la venta de pequeñas cantidades de droga en la calle no son la raíz del problema. Los especuladores de los cárteles de la droga, en sus redes de distribución, trabajan codo con codo con los gobiernos imperialistas para mantener un control absoluto que les permite infligir violencia a su antojo.
Muchas concepciones de la adicción y estrategias de tratamiento se basan en gran medida en la moral y la metafísica burguesas. Si bien la religión, la reforma y las soluciones idealistas son propuestas por elementos pequeñoburgueses, criminales y liberales, solo la línea proletaria tiene el potencial de abordar verdaderamente el problema de la adicción. Con este fin, exploraremos a fondo tres opciones en la lucha actual: la línea pequeñoburguesa, la línea lumpen y la línea proletaria.
Errores comunes de pensamiento: La línea de la ultraizquierda
A los ultraizquierdistas les encantan las fantasías de venganza y su método para lidiar con la adicción a las drogas no es diferente. Estos sentimientos a menudo se repiten después de que perdemos a otra persona por adicción a las drogas o suicidio durante la recuperación: "Mata a tu traficante de heroína local". El grito de guerra de estos individuos y grupos no es solucionar las contradicciones fundamentales que crean traficantes de drogas, alienación,4 pobreza, escapismo, pero matar al traficante y acabar con la raíz del problema.
Esta línea es de extrema izquierda en teoría, pero de derecha en la práctica. Es una idea que haría sonrojar a un fascista: ignorar la pobreza y la guerra contra los pobres que alimentan la adicción y, en cambio, decidir atacar los niveles más bajos de una estructura organizativa. Esto no es marxismo-leninismo en la práctica. En efecto, es un retorno a la guerra contra las drogas de Reagan y, como siempre ha sido el caso de la extrema izquierda, se basa en el autoritarismo.5 y un fracaso en la aplicación adecuada del marxismo. No es deber de un revolucionario llamar a las puertas y romper cráneos, y es simplemente una forma de antifascismo violento llevada a cabo dentro de una organización revolucionaria.
No pretendemos moralizar ni juzgar; no somos una organización religiosa puritana. Debemos comprender que el consumo de drogas surge como consecuencia de la alienación capitalista y el narcotráfico como consecuencia de la pobreza. Cuando la supervivencia está en juego, hay que tomar decisiones y alimentar a las familias; debemos dejar de tratar a las víctimas de la lucha de clases como si fueran sus perpetradoras. Si decidimos que las ideas de Reagan son correctas, abandonamos nuestra posición como revolucionarios y, en el mejor de los casos, caeremos en el revisionismo, y en el peor, en el caos y la muerte a gran escala.
Errores comunes de pensamiento: La línea de la lumpenpolitics
La lumpenpolítica6 Esta idea nos dice que los narcotraficantes son, de hecho, proletarios, y si bien esto suele ser cierto, existe una realidad subyacente que esta idea ignora. No debemos aceptar todas las ideas reaccionarias que un trabajador pueda tener simplemente por serlo. No somos fetichistas proletarios; somos socialistas revolucionarios y comprendemos la causa fundamental y el desarrollo de estos fenómenos. No buscamos integrar ideas erróneas en las nuestras. Buscamos corregir las ideas erróneas mediante la lucha.
Esta idea surge de la creencia de que las únicas personas que realmente cuidan de su vecindario, que proveen alimento y mantienen la luz encendida, deben ser buenas personas, siempre y cuando cuiden de su comunidad. Se basa en la idea de que "protegerme a mí y a los míos" es bueno. Este planteamiento es lógico y fácilmente refutable mediante una estrategia adecuada y una aplicación cuidadosa del servicio a la comunidad. Sabemos que esta idea es errónea, ya que la destrucción de otra comunidad en beneficio de la propia nunca será más que una destrucción mutua asegurada. Lo que se hace para proteger a la propia comunidad a expensas de otras se replicará en la propia.
No buscamos suplantar esta línea simplemente a través de la teoría revolucionaria, sino hacerlo directamente mediante... atacando su causa, para que esta línea ya no sea una que lógicamente pueda sostenerse en cualquier vecindario porque no existe la necesidad de que los narcotraficantes provean a una comunidad. Los partidos de trabajadores deben convertirse no solo en instituciones sociales, sino amigos de la comunidad. Estamos aquí para aliviar la carga de los trabajadores y demostrarles nuestra sinceridad, no con palabras, sino demostrando que podemos suplantar eficazmente las instituciones capitalistas. Nuestro doble poder7 No lo lograremos con palabras suaves y sin acciones. Debemos poner en práctica nuestras palabras.
La línea proletaria
Si las fantasías de venganza y la aceptación ciega no son la solución, ¿entonces cuál es? En las inmortales palabras del camarada Che Guevara: “No me interesa el socialismo económico pragmático. Luchamos contra la miseria, pero también contra la alienación”.”8 No buscamos simplemente combatir los sistemas económicos actuales, sino implementar un sistema que permita no solo la supervivencia, sino también el florecimiento. Sabemos que el fin del capitalismo no implica el fin inmediato de la alienación, y sabemos que se deberán realizar todos los esfuerzos posibles para acabar con la alienación capitalista. ¿Qué significa esto?
Proletarizar al lumpenproletariado. El lumpenproletariado, en su forma actual, representa una amenaza para la clase trabajadora. La solución inmediata es el empleo pleno y remunerado para todos. Un medio de supervivencia garantizado, no a través de una economía de mercado que inevitablemente fracasará, sino mediante una economía socialista organizada bajo el poder de un Estado obrero, espacios comunitarios construidos sobre el éxito y la supervivencia de la comunidad, y un tratamiento accesible y eficaz para los adictos. Buscamos que el traficante de drogas se convierta en trabajador y que el adicto esté a salvo. No buscamos simplemente permitir que una persona sobreviva por cualquier medio, sino que tenga una vida plena, libre del capitalismo y la alienación capitalista.
Un camino a seguir
Como marxistas, reconocemos que la supervivencia debe primar sobre todo lo demás. No tiene sentido erradicar la adicción si la única forma de hacerlo es con la muerte del último adicto. No buscamos avergonzar a los adictos ni replicar la guerra capitalista contra las drogas mediante una lucha absurda, costosa y, francamente, inútil contra los traficantes callejeros. Debemos colaborar con los programas de intercambio de jeringuillas, los centros de desintoxicación y las instalaciones que buscan proporcionar lugares seguros para inyectarse a los adictos. Debemos colaborar con los profesionales médicos para proporcionar naloxona y rehabilitación a los adictos.
Nuestro objetivo fundamental en esta lucha es ayudar a todos los afectados a liberarse de la adicción. Como Lenin declaró en numerosas ocasiones, es de suma importancia avanzar con claridad, claridad y más claridad. Mientras un gran número de nuestros hermanos y hermanas permanezcan bajo el yugo de sustancias químicas que adormecen la mente y son destructivas, no se podrá alcanzar el pleno potencial revolucionario de la clase trabajadora.
Otro aspecto importante a considerar al hablar de esto es: ¿qué ganamos con una larga y ardua batalla contra los narcotraficantes sin obtener ningún apoyo? La realidad de la lucha contra el narcotráfico es que, en algún momento, costará vidas, y cualquier bando que las pierda supondrá una pérdida para nuestro movimiento. No es imposible reincorporar al lumpenproletariado a las filas de la clase trabajadora, y este debe ser, sin duda, nuestro objetivo. Quienes impulsan la línea ultraizquierdista de la "guerra contra las drogas" persiguen un objetivo directamente contrario a las ideas revolucionarias. Se alinean con los reaccionarios, los imperialistas y quienes buscan destruir las comunidades obreras. Debemos buscar primero la proletarización y trabajar para el pueblo.
Los marxistas-leninistas no deben conformarse con aislarse y distanciarse de los problemas reales de la clase trabajadora, como la adicción. Debemos involucrarnos y ofrecer apoyo en todo lo que podamos. Los adictos no existen necesariamente al margen de los trabajadores, y los traficantes de drogas que los abastecen no están necesariamente desvinculados de las masas trabajadoras.
Sabemos lo que buscamos: pleno empleo, empleo remunerado, recursos comunitarios, educación e instalaciones seguras. Combatiremos la adicción como debemos, mediante una lucha intensa.
El Partido Laborista Estadounidense sostiene que el acceso a la atención médica es un derecho humano fundamental. Como se especifica en nuestra Plataforma del Partido,9 Exigimos un sistema nacional de salud que cubra a todos los estadounidenses, así como la nacionalización de la industria farmacéutica. Bajo el paraguas de la "atención médica" se incluye la salud conductual, un campo de práctica y un área de necesidad que incluye trastornos de salud mental primaria, así como trastornos por consumo de sustancias. Como señala nuestra plataforma del partido, APL exige abordar la adicción a las drogas mediante el uso de tratamientos probados y educación preventiva. Un régimen de tratamiento multifacético para la adicción puede incluir psicoterapia convencional, servicios de gestión de casos,10 y tratamiento médico asistido. Con un mayor acceso a la atención médica y la unidad de la clase trabajadora contra la burguesía y sus sirvientes, es posible acabar con la plaga de la adicción en nuestras comunidades.
– Michael P. y Mike B. para APL, 2018
Notas
1. Sociedad Estadounidense de Medicina de las Adicciones, “Adicción a los opioides: datos y cifras de 2016.”
2. Harvard Business Review, “Para combatir la epidemia de opioides, debemos ser honestos sobre todas sus causas..”
3. Karl Marx utilizó originalmente el término “lumpenproletariado” en La ideología alemana (1845) y profundizó en su definición en El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852). El término se refiere a un sector de la sociedad que está arraigado en la criminalidad y el vicio y que puede ser fácilmente manipulado por la clase dominante.
4. La alienación es un concepto marxista que describe la separación entre una persona y su trabajo. La pérdida de comunidad y cultura se debe específicamente a la forma en que se realiza el trabajo bajo el capitalismo.
5. El mandocrismo es una práctica en la que los comunistas imponen cambios dentro de las comunidades en lugar de fomentar el cambio mediante una lucha genuina contra las ideas erróneas.
6. La lumpenpolitics se centra en radicalizar a los delincuentes dentro de la sociedad sin fomentar un retorno a la clase proletaria ni el abandono de las actividades delictivas que perjudican a los trabajadores.
7. El Poder Dual es el desarrollo de un poder comunitario al margen de las instituciones actuales, con la intención de socavarlas.
8. Citado por Paul Hollander (entre otros) en Las múltiples caras del socialismo: sociología comparada y política.
9. Plataforma del Partido Laborista Estadounidense.
10. Los servicios de gestión de casos complementan las intervenciones terapéuticas, ayudando a las personas a obtener necesidades importantes como ingresos por discapacidad, alimentos, medicamentos y vivienda.